ヒンディー語でसमान्यभूतはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのसमान्यभूतの定義
共通の数学[0] 動詞の完成が見つからず、過去の特徴が見つからないゴーストアクションの形。 ように、 - 良い、行って、拾う समान्यभूत संज्ञा पुं० [सं०]
भूत क्रिया का वह रूप जिसमें क्रिया की पूर्णता होती है और भूतकाल की विशेषता नहीं पाई जाती है । जैसे,—खाया, गया, उठा ।
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«समान्यभूत»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
समान्यभूतの使いかたを見つけましょう。
समान्यभूतに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Parinishṭhita Bundelī kā vyākaraṇika adhyayana
पुर्तिलग उ० पुरुष म० पुरुष अ० पुरुष स्वीलिग उ० पुरुष म० पुरुष अभी पुरुष समान्य भूत कालिक आसन्न भूतकाल मैं उठी हों तें उठी है ऊ उठी हैं मैं उठी हों तें उठी है बा उठी शेर हमन उठे हैं तुमन ...
(ने दृष्टि दी मैंने दिशा, यों परस्पर अहित पनप गया एक समान्य भूत विसंगति, गति-देश भावी वनी भयानकता नहीं सोचा फिर भिन्न कभी अखिल था दोष है किसने कहूँ क्यों, छुपा हुआ था मुझे अंत ...
3
A History of the Hindi Grammatical Tradition: ... - Page 227
105 kriyarthak samudaya, 195 sandigdha bhut, 108 samanya bhut. 108 candra bindu, 104 hetuhetumadbhut, 108 komalta, 189 Kridanta, 105. 108 dosh karta, 108 anuvad, 185 karma, 108 artha, 185 kriya visheshan, 105 ashlilta, 192 bhav ...
(त्) राम रोटी खायेगा । (३) राम रोटी खाता था है (जा यदि राम रोटी खाता होता : (ख) कर्ता के साथ निसर्ग लगने पर स्थिति इस प्रकार बदल जाती है-( १) राम ने रोटी खायी । समान्य भूत) (२) राम ने ...
5
Bhāshā-Vijñāna ke siddhānta aura Hindī bhāshā
च: समान्य भूत), लुटने (अस्थान भविष्य), पद, (सामान्य भविष्य), आशीलित् (आशी:), च: (क्रियातिपलि) 1 इन लकारों एवं कालों के अनुसार ही क्रिया के १८० रूप प्रचलित थे, क्योंकि प्रत्येक पद ...
Dvārikā Prasāda Saksenā, 1972
6
Pāli bhāshā aura sāhitya - Page 224
... अलभिस्तथ (सं० आलाप) । संस्कृत के 'त' के स्थान पर पालि में 'थ' प्रत्यय आता है, जैसा कि विथ 4. सामान्य भूत ( प्रभा [ 158. पालि का सामान्य १दे० है 129) में तथा समान्य भूत (159.2) में ...
Indra Chandra Shastri, 1987
7
Śāstrīya samīkshā ke siddhānta
प्रज्ञात्मक भावों का समान्य भूत, भविष्य और वर्तमान से अधिक होता हैं । भविष्य को सोचकर चिंता का और भूत को सोचकर विषाद का भाव उत्पन्न होता है । साधारणता: काव्य में यही भाव ...
Govinda Triguṇāyata, 1962
8
Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
... क्रमश: वर्तमान परोक्ष, अनधन भविष्य, सामान्यभविष्य, विधि निमन्त्रण प्रार्थना, अदभूत, प्रेरणा, समान्यभूत आदि के में शेष हैं । कतल क्रिया का रूप है उसमें भूत भविष्य वर्तमान आरोपित ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra, 1982
