"श्रोत्र"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でश्रोत्रの発音

श्रोत्र  [srotra]

ヒンディー語でश्रोत्रはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのश्रोत्रの定義

固有名詞n [pd] 1。 聴覚症候群 耳 2。 神学 ヴェーダで 敏捷性 ヴェーダ熟練 3。 ヴェーダ シュルティ（株） Yu0-O-menopause = Audible 審問限界 症候群 ナグ=シュルティエ 骨盤喉頭 ヒッチマン プット=（1）耳シロップ （2）耳後退。 血行動態=耳 パネラー 聞こえる 聞こえる 動脈の経路 =カルナ イヤリング=耳の根。 突胸部 血友病 =カルナ 耳 Ostracist =従順 従順な 従順で従順なだけでなく、 到着=耳 楽しい 大胆 宗教的 異性体=無臭 聴覚障害 ろう ろう。1 v。0 [いいえ] 聴覚関連 聴覚障害

श्रोत्र संज्ञा पुं० [सं०] १. श्रवणेंद्रिय । कान । २. वेदज्ञान । वेद में निपुणता । वेद संबंधी प्रवीणता । ३. वेद । श्रुति (को०) । यौ०—श्रोत्रपदवी = श्रवणगोचरता । श्रवण की सीमा । श्रोत्रपदा- नुग = श्रुतिप्रिय । श्रोत्रपालि = कान की लोर या ललरी । श्रोत्र- पुट = (१) कर्णपुट । (२) कान की ललरी । श्रोत्रपेय = कानों द्वारा पान करने योग्य । सुननेयोग्य । श्रवणीय । श्रोत्रमार्ग = कर्ण । कान श्रोत्रमूल = कान की जड़ । कर्णमूल । श्रोत्रवर्त्म = कर्ण । कान । श्रोत्रवादी = आज्ञापालक । आज्ञाकारी । सुनने के साथ ही आज्ञापालन करनेवाला । श्रोत्रमुख = कानों को सुखद । श्रवणमधुर । श्रतिमधुर । श्रोत्रहोन = कर्णरहित । श्रवणशक्ति विहीन । बधिर । बहरा ।
श्रोत्र १ वि० [सं०] श्रवणेंद्रिय संबंधी । श्रवण सबंधी ।

श्रोत्रの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のश्रोत्रを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのश्रोत्रの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«श्रोत्र»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 耳朵
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: oreja
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Ear
• ヒンディー語: श्रोत्र
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: إذن
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: ухо
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: orelha
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: কান
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: oreille
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: telinga
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Ohr
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 耳
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 귀
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: Ear
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: tai
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: காது
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: कान
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: kulak
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: orecchio
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: ucho
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: вухо
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: ureche
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: αυτί
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: oor
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: öra
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: Ear

«श्रोत्र»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からश्रोत्रの使いかたを見つけましょう。श्रोत्रに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bauddhamanovijñāna

जो आठ अविनिबमोग रूप जीवितिन्दिय एबं श्रोत्र धातु का समुदाय हैँ२ । यह इस तथ्य का परिचायन करता है कि श्रोत्र श्रवाप्रामलता से विशिष्ट होने पर भी अन्य रूपों के सहयोग से ही ज्ञान ...

Brahmadevanārāyaṇa Śarma, ‎Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007

Yoga darśana: kāvya vyākhyā: Yogābhyāsavidhi sahita - Page 297

सूत्रार्थ भावार्थ श्रोत्र इन्तिय को अलौकिक सामष्ठर्य मिलता है, श्रोत्र इद्धिय और आकाश जो सम्बन्थ में संयम करने से । वैज्ञानिक सत्य है, शब्द आकाश में गमन करे । आकाश में कम्पन ...

Vidyāsāgara Varmā, 2008

Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

श्रोत्र भी नीरूप इन्दिय है परन्तु श्रोत्र के द्वारा नीरूप द्रव्य का ग्रहण नहीं होता, अत: श्रीत्र में व्यभिचार के निरासार्थ "द्रव्यग्राहक' पद सत्रिविष्ट है । इसी प्रकार घ्र1णादि ...

Sarvadeva, 2009

The White Yajurveda - Volume 1

प्रज्ञापति मृष्टया वयष्टकया प्रन्ाभ्यः ओत्र गृह्मामीति दशमलेः श्रोत्रमव साट्यतिो ये (22) नानाकामाः श्रोत्र तांस्ताद्धाति सकृत्साट्यत्यकं तक़्ोत्र करोतीति [८.१.२.६] शुतः ॥

Albrecht Weber, 1852

Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad: - Page 185

प्रवृत्त कराने का सामर्ध्व ही नहीं है । चूंकि श्रोत्रेन्दिय में शब्दों के प्रकाशकत्व रूप श्रोत्रत्व उस आ-त्मा के सम्बन्ध से होता है, इसलिए वह आत्मा श्रोत्र का भी श्रोत्र है ।

Śukadeva Bhoi, 2007

Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 01: Swaminarayan Book

दोउ नेत्र दोउ श्रोत्र ही, दोनु नासिका धार । । मुख शिश्न गुद हो, एहि नव हि द्वार । ।२६ । । सोरठा : नेत्र ज्ञान होत रूप, श्रोत्र ज्ञान होत शब्द को । । नासिका गंध अनूप, ज्ञान होत है तेहि कर ...

Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011

Swasth Jeevan Ke Rahasya: - Page 11

यह तभी सम्भव है जब उसके चक्षु तथा श्रोत्र आदि इन्द्रियाँ और पश्चप्राण पूर्ण स्वस्थ एवं बलयुक्त रहें। वेदोंमें ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियोंको बलिष्ठ, स्वस्थ तथा यशस्वी ...

Santosh Dwivedi, 2015

Srimad Bhagwat Gita (Hindi):

श्रोत्र चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घाणमेव च। अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते।॥ यह जीवात्मा श्रोत्र, चक्षु और त्वचाको तथा रसना, घ्राण और मनको आश्रय करके—अर्थात् इन सबके सहारेसे ...

Maharishi Vedvyas, 2015

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 183

रड्डा-श्रोत्र प्राणी यो5र्थ: स शब्द: - के अनुसार श्रोत्र से ग्रहण होने वाले विषय का अर्थ शब्द होता है, इसी प्रकार: गन्दा, रूप, रस और स्पर्श के क्रमश: धागा, चक्षु, जिव्हा और त्वचा से ...

Devīprasāda Maurya, 2009

Mān̐ṭī kahai kumhāra se: nibandha-saṅgraha - Page 69

वह इस अन्नमयी सृष्टि में ब्रह्माण्ड के अग्रि, सूर्य, चन्द्रमा, जल एवं वायु इन पाँच अन्नरूप अधिदेवों एवं पिण्ड के वाणी, चक्षु, श्रोत्र, मन एवं प्राण इन पाँच अन्नरूप अध्यात्म देयों के ...

Rādheśyāma Jāṅgiṛa, 1993

用語«श्रोत्र»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈からश्रोत्रという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

क्यों माने ईश्वर को?

इसके उत्तर में वह न्यायदर्शन का सूत्र ''इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानमव्यपदेश्यमव्यभिचारि व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम्।” प्रस्तुत करते हैं और बताते हैं कि श्रोत्र, त्वचा, चक्षु, जिह्वा, घ्राण और मन का शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गन्ध, सुख, ... «Pravaktha.com, 11月 15»

सब सत्य विद्याओं एवं उससे उत्पन्न किए व हुए संसार व …

जब हम अपने शरीर का ध्यान व अवलोकन करते हैं तो हमें इसके आंख, नाक, कान, श्रोत्र, बुद्धि, मन व मस्तिष्क आदि सभी अवयव किसी महत् विद्या के भण्डार व सर्वशक्तिमान सत्ता रूपी कर्ता का ही कार्य अनुभव होतें हैं। बिना विद्या के कोई भी कर्ता कुछ ... «Pravaktha.com, 11月 15»

सूर्योपासना का पर्व सूर्य षष्ठी

सूर्य को सम्पूर्ण संसार के प्रकाशक के रूप में महिमामण्डित करते हुए कहा गया है कि सूर्य के अभाव में सब अन्धकार है । नारायणोपनिषद 15 में कहा गया है कि सूर्य ही जीवन तेज, ओज, बल, यश, चक्षु, श्रोत्र, आत्मा और मन है । मार्कण्डेय पुराण अध्याय 98 व 99 ... «Pravaktha.com, 11月 15»

मानव जीवन इंद्रिय तृप्ति के लिए नहीं

श्रोत-आदीनि—श्रोत्र आदि; इन्द्रियाणि—इंद्रियां; अन्ये—अन्य; संयम—संयम की; अग्निषु—अग्नि में; जुह्वति—अॢपत करते हैं; शब्द-आदीन्—शब्द आदि; विषयान्—इंद्रिय तृप्ति के विषयों का; अन्ये—दूसरे; इंद्रिय—इंद्रियों की; अग्निषु—अग्नि ... «पंजाब केसरी, 11月 15»

ज्ञान का कारण इंद्रियां

हमारे शरीर में श्रोत्र, त्वचा, चक्षु, रसना और घ्राण, ये पांच ज्ञानेंद्रियां हैं. श्रवण इंद्रिय का विषय शब्द ग्रहण करना, त्वचा का विषय स्पर्श ज्ञान, चक्षु का विषय रूप ग्रहण करना, रसना का विषय रस ग्रहण करना तथा घ्राण का विषय गंध ग्रहण करना है. «प्रभात खबर, 5月 15»

कॅन्सर आणि आयुर्वेद: नस्य चिकित्सा

श्रोत्र (कान), त्वचा, नेत्र, जिव्हा व नाक ही पाच ज्ञानेंद्रिये अनुक्रमे शब्द, स्पर्श, रूप, रस व गंध या पाच प्रकारचे ज्ञान ग्रहण करतात तर वाचा, हात, पाय, गुद व जननेंद्रिय ही पाच कर्मेद्रिये प्रत्यक्ष कर्म करीत असतात. या १० इंद्रियांची सेंटर्स ... «Loksatta, 12月 14»

मानव शरीर में परमात्मा का सच्चा प्रतिनिधि

देवताओं ने बारी-बारी से चक्षु, श्रोत्र और मन को प्रतीक बनाने का प्रयास किया तो असुरों द्वारा इन सारी इन्द्रियों को बींध दिया। इसके उपरान्त देवताओं ने मुख में रहने वाले प्राण को ईश्वर की स्तुति अर्थात् ओ३म् के उच्चारण का माध्यम बनाने ... «अमर उजाला, 8月 13»