ヒンディー語でत्रिवृत्करणはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのत्रिवृत्करणの定義
トリビュリード名詞[NO] 火、水、地球これらの3つの要素 それぞれの2つの要素のそれぞれ 3つの異なる部分に分けます。 特別 - このイデオロギーによれば、各要素の残りの要素 また、包括的であると考えられる。 たとえば、火災 それを取る。 火の中の火、水、土の組み込み 行きます。 そして、これら3つの要素の存在の証拠 火が灯り、白とカリマがある。 火の中の無知の火、その火 それに白さがあり、黒さがある それは地球の要素の証拠であると信じられています。 Chhandogyopavadadの6番目の読者の4番目のセクションでは、それの完全な説明を与えた 起こった。 それは問題ではない、その時まで人々だけ 3つの要素の知識が作られ、いつ、そして2つ後ろに 要素の知識が来たとき、 判明した त्रिवृत्करण संज्ञा पुं० [सं०]
अग्नि, जल और पृथ्वी इन तीनों तत्वों
मे से प्रत्येक में शेष दोनों तत्वों का समावेश करके प्रत्येक की
अलग अलग तीन भागों में विभक्त करने की क्रिया ।
विशेष—इस विचारपद्धति के अनुसार प्रत्येक तत्व में शेष तत्वों
भी समावेश माना जाता है । उदाहरण के लिये अग्नि को
लीजिए । अग्नि में अग्नि, जल और पृथ्वी का समावेश माना
जाता है; और इन तीनों तत्वों के अस्तित्व के प्रमाणस्वरूप
अग्नि की ललाई, सफेदी और कालिमा उपस्थित की जाती है । अग्नि की ललाई उसमें अग्नितेज के होने का, उसकी
सफेदी उसमें बल के होने का और उसमें की कालिमा उसमें
पृथ्वी तत्व होने का प्रमाण माना जाता है । छांदोग्योपविषद् के छठे प्रपाठक के चोथे खंड में इसका पूरा विवरण दिया
हुआ है । जान पड़ता है, उस समय तक लोगों को केवल
तीन ही तत्वों का ज्ञान हुआ था और पीछे से जब और दो
तत्वों का ज्ञान हुआ तब तत्वों के पंचीकरणवाली पद्बति
निकली ।
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«त्रिवृत्करण»に関連するヒンディー語の本
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वच: छान्दोग्य के उक्त प्रसंग में सांख्यप्रतिपादित सत्व-रजब-त्-मसू मूलत-पबों के आदिसर्गकालीन अन्योन्यमियुनीभाव को त्रिवृत्करण के रूप में वर्णन किया गया है : अन्यत्र भी हमने इस ...
2
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
तेज आदि तीन भूतों का त्रिवृत्करण करने की प्रक्रिया यह है-एक 'तेज' के दो भागा समान रूप से किये । उन दो भागों में से एक भाग को पृथक रख दे । दूसरे भाग के पुन: दो भाग करे : उन दो भागों में ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
त्रिवृत्करण करणकी परिस्थिति सेइस पंचीकरण की परिस्थिति में महान अन्तर यह आवश्यक रूप से मान्य हो आता है कि त्रिवृत्करण पक्ष में जहाँ अन्य भूतों के चतुथशिमात्र मिले मान्य ...
4
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
... मिश्रण होने से उनमें रूपबला व महता की प्रसक्ति होगी और ऐसी अवस्था में वायु व आकाश चाक्षुष प्रत्यक्ष के विषय होने चाहिएँ । किन्तु त्रिवृत्करण प्र क्रिया भी तो इस दोष से मुक्त ...
5
Madhyakālīna bhaktikāvya kī dhārmika pr̥shṭhabhūmi: ...
कृष्ण है आगे (.6) में इन त्रिदेवों के त्रिवृत्करण" का निरूपम किया गया है । श्वेता० उप० (4.5) में अपने समान प्रजा की उत्पति में निरत एक अजा (बकरी या प्रकृति) को लोहित, अल एवं कृष्ण ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1996
6
Laukikanyāyaratnākaraḥ: Vedāntaprakaraṇagranthaḥ
... यया त्रिसृष्टिश्रद्याती सृष्टस्य भूतत्रयस्य उतरव्यवहारार्थ नामखाध्याकरगोपायविन त्रिवृत्करण '९तंतथापञ्चसृधिभूतावपि नामरूप व्याकरणीपाय: कश्चिन्यहेश्वरसोक्षितुरुपपन्न: ...
Rāmacandra Miśra, Raṅgeśvaranātha Miśra, 1982
7
Śvetāśvatara upanishad: dārśanika adhyayana
क्योंकि यह संभवत छोदोबयोपनिषद में वर्णित त्रिवृत्करण सिद्धांत का ही विकसित रूप है : 'मने रोहितं रूपं तेजस-पते यचुन्दकलं तदपांयत्कृष्ण" तदन्नस्य, अपदादानिरजित्वं वाचारम्भण ...
अब यहाँ भगवान अति को आगाही करते हैं कि यह प्रकृति का त्रिगुणात्मक त्रिवृत्करण उसके मौलिक 'परा-रूप' को ढका हुआ सा प्रतीत होते हुए भी, उसे अपने आधीन बनाये हुए नहीं हैं : वह तो ...
9
Sarvavedāntasiddhāntasārasaṅgrahaḥ
पद्यानामपि भूतानां भूयतेपुन्यत्र संभव: जि०रा वह त्रिवृत्करण (युति भी इस पचौकरणका उपलक्षण समझना चाहिय स्वयं देवशेक्षत अ-ताह-मेमन-य) देवता-न जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे ...
Śaṅkarācārya, Swami Satyanand Saraswati, 1971
10
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
इसके पूर्व यह देखा गया है कि उपनिषदों में त्रिवृत्करण का सिद्धान्त मान्य है (दे० इस ग्रन्थ के प्रथम भाग का प्रथम परिच्छेद 1 इसे त्रिगुण का ही पर्याय माना जाता है, तथा पंजीकरण से ...
