«अपकरण»に関連するヒンディー語の本
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अपकरणの使いかたを見つけましょう。
अपकरणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 100
इनमें से प्रथम काअर्थ है अहित-अर्थात शत्ओं या अनिष्ट का अपकरण अथति दूरी-म तथा दूसरे का अर्थ है अहि अर्थात सर्प । उनका ताप' अर्थात संतापन । औषध से सत् का संतान होता है अर्थात उसका ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
2
Muktaka kāvya paramparā aura Bihārī
भावनाओं की उब आरा गीतों में फूटकर बही है और प्रसंग-योजना के लिये अन्य पथों के प्रयोग से नीरसता का स्वन: अपकरण हो जाता है । इसमें विरहोत्कष्ठिता, मानिनी, प्रोषितपतिका, ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1966
3
Kabåira aura Jåayasåi: måanavamåulya - Page 90
पहिले मोहि संग्राम के करहु जूस के साथ 1: इसके लिए जायसी को अरब-फारस के सूफी प्रेम-सिद्धांतों का अपकरण नहीं करना पडा । जायसी के प्रेम को एक पक्ष) भी नहीं कहा जा सकता, चाहे वह ...
4
Br̥hat Aṅgrejī-Hindī Kośa - Volume 1
कै1टा1टा1०द्या१1ष्टिय०० डिसनेर्शनंलाशो९शेत्०- अपकरण, विराम., राडीयगुणोंका शरण । य१ब1०यष्टि० "शेवल/ष" अर७यकरण करना, (रव ररिकतारिलिलेना, (रात्को) इसकी स्थितिम या गुणोंसे वंचित ...
5
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
तस्य कुतो हि भयं स्थादखिलामपि मेदिनी चरत: ।१ त ५९ यहाँ दोनों आरोपों में सय-समर्थक भाव यद्यपि समान है तथापि अहित का अपकरण ही अहियों (सदा) का तापकरण है-इस श्लेषमूलक आरोप के कारण ...
6
Vartanī, vyākaraṇa, aura bhāshā-tattva - Page 12
अप उपसर्ग से अनेक शब्द बनते है । धातु से संयुक्त होकर 'अप' उपसर्ग के अनेक अपकर्ष अर्थ हो जाते हैं : दूरीकरण (कोआ) (मनयन (दू-रण), आक्षेप (दूर फेंकना, है० 111. 1.1:) को (.11) अपकरण (गलत ढंग से करना) ...
310., विपधि रोगे लिसो१की ठपार०९य१सा२त : तल न है ।१८१११कमाया अपकरण द्वारि, ।९.कपश्रेन तड़ायभीदबयत्प हैमनिगा। पतत्तन्वेज१ भूप१९: संस्था . इत्-जा-सप-छाय (मयेन भूमस्तालौव (-खानिश्वया ...
Kasinatha Vasudeva Abhyankar (sam), 1976
8
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
अपकरण मे-कारण से कार्य की उत्पति का निबन्धन होने पर अ-ति अलकार माना जाता है । इसकी सर्वप्रथम विवेचना हमें रुद्रट कृत काव्यालंकार में प्राप्त होती है । रुद्रट के तत्काल उत्तरवर्ती ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
नए साहित्य पर विगोपन, अपकरण, परेंपराहीनता, दुरूहता, बौद्धिकता, अनैतिकता, उचीछूखिलता, पाठकवर्ग का अभाव, आदि के आरोप पिटे-मिटाए हैं-नए साहित्य के आंदोलन के आरभिक दस-बारह वर्षों ...
भावनाओं की उमर धारा गीतों में फूटकर बहीं है और प्रसंग-योजना के लिये अन्य पथों के प्रयोग से नीरसता का स्वत: अपकरण हो जाता है । इसमें विरहोस्कष्टिता, मानिनी, प्रोषितपतिका, ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1965
