«वैपरीत्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
वैपरीत्यの使いかたを見つけましょう。
वैपरीत्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Hindī nāṭya, prayoga ke sandarbha meṃ
'आषाढ का एक दिनों में वैपरीत्य के ये बिम्ब अनायास ही नहीं आये हैं । लेखक ने नाटकीय संरचना में उनका सजग प्रयोग जिया है और जैसाकि नल सकी ठाकुर अपने एक लेख में कहते हैं-राकेश ने ...
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अत: 'यथार्थ' और 'अयथार्थ'-- यह वैपरीत्य ही विद्या और अविद्या का अथवा जतन और अज्ञान का वैपरीत्य होता है । इसमें विषय का वैपरीत्य नहीं होता । अर्थात् सन और रजत भिन्न-भिन्न विषय है, ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
3
श्रीमदभागवत : काव्यशास्त्रीय परिशीलन:
कालक्रमानुसार भरतमुनि का नाम सर्वप्रथम आता है : इनके अनुसार दोष का विपर्यय काव्य में गुण माना जाता है आत यहाँ 'विपर्यय' शब्द के अभाव, अन्यथाभाव और वैपरीत्य तीन अर्थ है : अभाव ...
Kr̥shṇa Mohana Agravāla,
1984
4
Samakālīna Hindī nāṭaka: kathya cetanā
कथ्य के अपेक्षित उभार और उन्नयन के लिए वस्तु-धरातल पर एक वैपरीत्य भी प्रस्तुत किया जाता है । यह संपूर्ण परिवेश में परिव्याप्त रहता है, घटनाओं, पात्रों के माध्यम से, विचारधारा के ...
5
Mithakīya kalpanā aura ādhunika kāvya
रीत्य' 1 यह सही है कि यह वैपरीत्य किसी भी रूप में दार्शनिक अर्थों का बहिष्कार नहीं करता, किन्तु मिथक-प्रसंग में सदैव वैपरीत्य का यह अनुभव दार्शनिक अर्थों की निर्मिति से पहले ...
Jagadīśaprasāda Śrīvāstava,
1985
6
Kāvyaguṇoṃ kā śāstrīya vivecana
में दस गुणन के वैज्योत्य की सता मानते थे है इस शकर का समाधान सरल है है हम इसपर विचार कर चुके हैं कि एक मार्ग के गुणन का वैपरीत्य दूसरे मार्ग में अनिवार्यता दोष ही नहीं हो जाता है ...
अन्यथा यदि वैपरीत्य उचित नहीं है इसको नहीं मानोंगे अर्थात वैपरीत्य उचित है ऐसा मानोगे तो जो पदार्थ सुख के भी साधन है और दु:ख के भी साधन हैं यानी दोनों के साधन हैं उनमें इच्छा ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
8
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
सहोक्ति-विनोक्ति का वैपरीत्य प्रतिद्वन्दिता का है ; साहित्य में जिस प्रकार सह' अल"कार होता है, उसी प्रक-र राहित्य में विनोक्ति हो सकत; है--. दोनों अलंकारों कया विपरीत दिशा में ...
Shivom Tirth (Swami),
1973
9
Nai Kavita Aur Astitvavad:
विजयदेवनारायण साही ने अज्ञेय को प्रसाद की परम्परा से बाँधकर बडी सूझ-बूझ का परिचय दिया किन्तु उनका विकास वैपरीत्य की दिशा में दिखाकर उस मौलिक सून का महत्त्व उन्होंने काफी ...
10
Ālocanā ke pragatiśīla āyāma - Page 46
जब एक ही विचार की बुनियाद पर हम किसी मुई पर विचार कर रहे हैं तो हमारे निष्कर्षों में यह विरोध और वैपरीत्य क्यों ? इस विरोध और वैपरीत्य पर यदि सहीं नीयत से हम विचार करें और आपस में एक ...