ヒンディー語でव्यपदेशはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのव्यपदेशの定義
用語名詞[いいえ] 1。 非難 申し立て 2。 通訳 詳細。 （ジャイン）。 3。 お知らせ メッセージ（0に）。 4。 命名 名前 それを（0に）保つ。 5。 名前 すべて 度（0） 6。 家族 王朝（0に）。 7。 よく知られている ヤシ 有名（0）。 8。 トリック クプタン 移動（0に）。 9。 偽造 スマートネス（0に） 10。 外科医 飼育 非表示（0にする）。 व्यपदेश संज्ञा पुं० [सं०]
१. निंदा । शिकायत । २. व्याख्या । विवरण ।
(जैन) । ३. सूचना । संदेश (को०) । ४. नामकरण । नाम
रखना (को०) । ५. नाम । अल्ल । उपाधि (को०) । ६.
परिवार । वंश (को०) । ७. ख्यात । यशी । प्रसिद्ध (को०) । ८.
छल । कपटन । चाल (को०) । ९. जालसाजी । चालाकी (को०) ।
१०. संगुप्ति । संगोपन । छिपाव (को०) ।
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«व्यपदेश»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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व्यपदेशに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
लिब, संब, नास्वीति ९वता एकानेकप्रत्ययागों विधी-नं प्रति-मानी इस (पंक्ति आदि) के भिन्न पदार्थ होने में क्या प्रमाण है ? उपलब्धि होने योग्य का सभी उपलब्धि-य-यों के साथ व्यपदेश ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
सारे व्यपदेश सापेक्ष हैं । लिब विधान और निषेध देश, जाल और परिस्थितियों से सम्बन्ध रखते हैं । वे विशेष देश, जाल और परिस्थितियों में ही सत्य होते हैं । इस प्रकार नयों का सिद्धान्त ...
3
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
नियति करणयो: करों सम्बन्धस्याभिधाम व्यपदेश: । स द्विविथा-अवयवेन समुदाय-य-भीली/क्ष-अति, 'साम्भी प्रासादों धियतों इति । अन्येनान्याय व्यपदेश:--परशुना वृश्वति, प्र-दीपेन पश्यति ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
4
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
मैंकदोषाअया इति विशे-जा:, उदूगदोपेश व्यपदेश: ।। १ चब २ ।। मधुल" अश्यरी में भी संवाधात के समान मत्ररोय होता हैं, अता मआधात के पआन् अश्यरी रोग का वर्णन करते हैं, वा-त्-दि-लेप-जि-कफ ...
Narendranath Shastri, 2009
5
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 4
... (ख) जो गतिमात्र का अक्ष सामान्य है, उसका व्यपदेश, (ग) सब कुछ में (जैसे स्वर में, नाद मा अनुक्रम-अन्वय का व्यपदेश, (घ) समस्त उयापार में (पाय-उपाय प्रभृति दिकद्वय द्वारा अनपाय स्थल का ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla
जागे व्यपदेश आदि द्रव्य-गुणों का एकान्त से निकल सिख नहीं करते, इसका समर्थन करते है बहिपायल :- व्यपदेश, संस्थान संख्या और विष्य-ये वहुत होते हैं । वे सभी द्रव्य और गुणों के अनन्यपने ...
Kundakunda, Mannūlāla Jaina, 2000
7
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
पब-छेद-इतर-पदेश-कू, हिताकरणादिशेषप्रसक्रि: । सूत्रतर्थ---( इतरव्यपदेशात् ) 'स-से' इत्यादि श्रुतिसे स्वर-जने यम व्यपदेश है अथवा 'अनेन जंविनात्मना०' इत्यादि धुतिसे बहल जोवत्व व्यपदेश है ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
8
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - Page 345
भेद एकांत में भी तल (संख्यावान की संख्या) नहीं है, क्योंकि यह संख्या इस पदार्थ की है, ऐसे व्यपदेश के निमित्त का अभाव है है वैशेषिक-अर्थ-पदार्थ संख्यावान् है इस प्रकार के व्यपदेश ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
9
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
"तद्वत्" इन्द्र प्रधान के समान, ''व्यपदेश: चलि' अस उल्लेख किया गया है । आनियादि गुणविधि नहीं हो सकती है, क्योंकि शास्त्र में आनिय आदि तीन विधियों का प्रधान के समान उल्लेख किया ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
10
Brahmasūtram Vidyānandavr̥ttiḥ
अत: पगुणसारत्वाको लेकर अपरिमायिसे आत्मज अगुपरिमाणात्यका व्यपदेश किया गम है, एव बुद्धिकी उ-याति, गति और अठातिके कारण ही आत्माओं उ-यति इत्यन्दिकका व्यपदेश होता है, स्का: ...
Swami Vidyanand Giri, Lokeśānanda Śāstrī, Baladevānanda Śārada, 1969
