マラーティー語でअप्रत्ययはどんな意味ですか？
マラーティー語辞典で«अप्रत्यय»の
元の定義を見るをクリックします。
マラーティー語辞典でのअप्रत्ययの定義
不可欠 不信仰; 信仰、信頼の欠如。 ユーフォニアー 雨季 [Vv] -i-v。 信じられない。 間違いなく अप्रत्यय—पु. अविश्वास; विश्वासाचा, भरंवशाचा अभाव; बेभ-
रंवसा. [सं.] -यी-वि. अविश्र्वासी; बेभरंवशी.
マラーティー語辞典で«अप्रत्यय»の
元の定義を見るをクリックします。
«अप्रत्यय»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
अप्रत्ययの使いかたを見つけましょう。
अप्रत्ययに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
यवान्तत्यात् प्रातिपदिशत्वप्राभी तजिधुत्त्वर्थमधातुग्रहणार : अप्रत्यय इति किए । हरिषु करोंषि इब सुफियोरर्थवश्चानूअप्राययान्तलाल प्रातिपदिकवि अधि तनिधुखर्थमप्रायय इति ...
2
Śāstrīya Marāṭhī vyakaraṇa: ʻMoro Keśava Dāmale: vyakti, ...
आणि दुसरे टिकता ते म्हणतात की, द्वितीया ही समय व अप्रत्यय आल कई नेहम द्वितीया विभक्ति असली या नियमाप्रमणि है व्य; काम केले, या वामम औकमध हैं कई असल्यामुलें विम था ते.
Moro Keśava Dāmale, Kṛṣṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, 1970
3
Hindī sāhitya kā br̥hat itihāsa - व्हॉल्यूम 2
इस दृष्टि से कर्ण और कर्म को निम्नलिखित रूल में देख सकते हैं---( : ) अप्रत्यय कल अप्रत्यय कह क्रिया । ( २ ) अप्रत्यय कल सग्रत्यय कल क्रिया । ( ३ ) सप्रत्यय कल अप्रत्यय कर्म क्रिया । ( ४ ) समय ...
अप्र१यय जाती अठाविप्रत्यय: विववादि अप्रत्यय इरंते दामलिद्विति। अव को ठ:' अति बस्ते की हापन्ततायामुपजातायामेकाजहणाद मवाके न भवति; नत चाव छावेकाजवकीन्दकासांदेर्मवप्रामा:, ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 2000
किंतु जब तक विज्ञान कहलाने वाला कार्य उत्पन्न नहीं होता है तब तक चशुआदि अप्रत्यय ही रहेंगे । उन्हें प्रत्यय (कारण) नहीं कहा जा सकता है । उस अप्रत्यय समुदाय से कार्य की उत्पत्ति ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
( है ) निर्जीव पदार्थवाचक नाम अथवा त्याचे सर्वनाम कमरिया जागी असती त्याचे अप्रत्यय रूप होती ' सालों छय 'विणसो व है: विकतो० ' ( र ) ।वशवनाम (केया त्याचे सर्वनाम कमरिया जान असती ...
पूर्वोक्त भाष्य से यह सिध्द होता है कि अणुधिति सूत्र में ''अप्रत्यय:'' का अर्ष योग रूति के अनुसार जिसे प्रत्यय कहते हैं, उससे भिन्न, ऐसा नहीं है किन्तु यहाँ प्रत्यय की रहैंपत्ति ...
8
Sūrasāgara aura Śrīmadāndhramahābhāgavata: tulanātmaka ...
इनमें भी अप्रत्यय और संप्रत्यय दोनों ही रूप मिलते हैं) एकवचन के छोतक है किन्तु इनमें से प्रथम स्वीवाचक है जो यहाँ मृदुलता की अभिव्यक्ति कर रहा है । बालवाची शब्द स्थानीय स्रोत से ...
9
Ekārthaka kośa: samānārthaka kośa
जो बोरी करता है, वह अप्रत्यय-अविश्वास का कारण बनता है तथता जिसका धन चुराया जाता है, उसको पीडा होती है । इसलिए अप्रत्यय व अपील शब्द भी सार्थक हैं : आक्षेप, क्षेप और विक्षेप भी बोरी ...
Kusumaprajñā (Samaṇī.), 1984
10
Kāśikāvr̥ttiḥ, Pāṇinīyāṣṭādhyāyīvyākhya - व्हॉल्यूम 1
प्रथमाद्विवचनस्य अपु-काच' इति शीभावा, अप्रत्यय इति च प्रत्ययग्रहसपरिभाषया तदन्तस्य निषेध: । यत्र हि प्रत्यय: संशिरूपे७नुप्रविशति, यथा-ममपी घ:' इति, तत्र पदसंज्ञायामन्तवचनेन ...
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri, 1965
