«हेय»に関連するマラーティー語の本
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हेयに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
जिस प्रकार रोग, आरोग्य, रोग का निदान और औषध यह चार विधुर चिकित्सा-शाख के प्रतिपाद्य हैं, उसी प्रकार हेय, हान, हेय-हेतु और हानोपाय यह चार मोक्ष-शाख के प्रतिपाद्य हैं । विविध दु:ख ...
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Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11:
दुधवा और दु:खजनक पदार्थ हेय है और बस अत्लेवद्या ही इस हेय वस्तु को जीव के सामने उपस्थित करती है और जीव गलती से उन्हें 'भीगा' और अपने को उनका भोनता समझकर उलझ जाता है, इसलिए यह जो ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
जागुपुरोपयोग की तरह सर्वथा हेय नहीं है | पावचनसारा के प्रारम्भ में अटीचन्त ने (गष्ठा ::) की नीका में रगुपुरोपचीग को यद्यपि हेय कहा है किन्तु शुलंभायोग के साथ शुपुरोपयोग को भी ...
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
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Vārṣika itivr̥tta: śake 1835
ते मृत्तिका संपुर्ण भराविं जरि उण हेॉय तरि बरि नन्हे असे जाणवें जरि सम हैॉय तरेि शुभ कदापि निषेध नाईि जरिमाते वढेल तरी या रूछनों सुख परम हेय तेच मात रात्रिी तुलिजे जरि उण हेय ...
Bharata Itihasa Samshodhaka Mandala, Khaṇḍerāva Cintāmaṇa Mehendaḷe, 1914
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Hindī santa-sāhitya meṃ pratibimbita samāja, saṃvat 1400 ...
इस अवस्था में किसी प्रकार की प्रवृति शेष नहीं रहती है पातंजल योग-दर्शन में समूचे बताए को चार भागों में विभक्त करके समझाया क्या है--(१) हेय, (त्) हेय जाब हेतु, (३) हान और (४) हानोपाय ।
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Vajrayāna darśana evaṃ sādhanā
पुरी दर्शन मल हेय और भावना मार्ग हेय का स्वरूपभेद आते हुए और १८ धातुओं में कोन धातु दर्शन मान हेय और की भावना मल हेय है: इसको मटि करते हुए अभिधमीकोश में कहा हैदश भाजनया हैया: ...
Vaṅchuga Dorje Negī, 1998
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... (sampadak). ठीका १६ ( १ ) हेय या त्याज्य क्या है है इसका सबसे अधिक संगत और स्पष्ट उत्तर है-अनागत दुध हेय है है माध्यम-ममाह यदेव हैयमित्युव्यते तय काल प्रति-य--द्रष्ट्रदृश्ययो: ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Main Borishailla - पृष्ठ 342
कहीं क्रिसी दुशमन यगे प्यार हम पर नहीं पथ अंतर हम नितीन निसार के हेय में जा पहुंचे । शीतलता को के पास के धने जंगलों के तीच वसे एक नदय के कई घरों को मिलकर इस बै-प को बसाया गया था ।
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Pamva-pamva Calane Cala Suraja
दूसरा प्रकृत था-"जीव हेय है या उपादेय र' साठिवयों ने कहा-यजीद हेय भी है और उपादेय भी ।" आचार्यवर ने प्रतिप्रश्न किया-जपने यहीं में जीव को हेय माना गया है चर्चा में जीव को हेय (छाडवा ...
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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
हे बीता हुआ दुख भोगा जा चुका, इसलिये वह हेय कोटि में नहाना आता है वर्तमान दुख अपने इस क्षण में भोगा ही जा रहा है, इसलिये वह दूसरे क्षण में हेय नहीं बन सकता । इसीलिये जो भव अभी तक ...
