«वैलक्षण्य»に関連するマラーティー語の本
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वैलक्षण्यの使いかたを見つけましょう。
वैलक्षण्यに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
नक्षत्र चक्र के भ्रमण वश जो वैलक्षण्य होता है वह 'नाक्षत्र काल' कहलाता है। - पृथ्वी के भ्रमण से सूर्य के उदयास्त वश जो काल में वैलक्षण्य होता है वह 'भूमि सावन' तथा 'सूर्य सावन' दिन ...
Sītārāma Jhā, Avadh Vihari Tripathi,
1968
2
Yajnatattvaprakasa-Chinnswami Shastri Virchit
अव्यक्त माने-अपने लिए अविनियुक्त देवताक हैं । दूसरे दर्शपूर्णमास आदि यानों से सोमयाग का इतना वैलक्षण्य है । वैलक्षण्य के अन्य कई हेतु हैं पर स्कूल रूप से यह वैलक्षण्य कहा गया है ।
P. N. Pattabhiram Shastri,
1992
3
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
किन्तु प्रतियोगिता के द्वारा ही अभावों में वैलक्षण्य आ सकता है । अत: यह कहा जाता है कि अभाव की प्रतियोगितायें किसी सम्बल से एवं किसी धर्म से नियमित पय) होती हैं : जो ...
Praśastapādācārya, Durgādhara Jhā,
1963
वह अर्थ वैलक्षाय "यह" और "इससे" इन दोनों के अल से अवश्य ही अन्य होना चाहिए है क्योंकि इन दो पदो के, अन्दर प्रत्ययका वैलक्षण्य के सम्बन्ध में प्रश्न ही उपस्थित है प्रकृति के अर्थ में ...
क्योंकि किंहीं धर्मा से समान मालूम पड़ने वाले उपमान एव" उपमेय में किसी धर्म के कारण मालूम पडने वाला वैलक्षण्य व्यतिरेक है । वह वैलक्षण्य कहीं पर उपमेय के उत्कर्ष में या अपकर्ष ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
6
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
इस प्रकार सम्बन्ध के द्वारा और धर्म के द्वारा अमल में वैलक्षण्य होता है । विना प्रतियोगिता के द्वारा ही अपनों में वैलक्षण्य आ सकता है । अत: यह कहा जाता है की आव की पतिछोगिताई ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā,
1997
7
Advaita Vedānta meṃ tattva aura jñāna
मन केवल सहकारी कारण हो सकता है है मन की कारणता मानने पर प्रभा उत्पन्न हो नहीं सकेगी और यदि निदिध्यासन से कुछ वैलक्षण्य स्वीकार किया जायेगा तो इस वैलक्षण्य का निरूपण भी करना ...
8
Madhyayugīna Hindī sāhitya kā lokatātvika adhyayana
'बाल देवों के प्राचीन धर्मगाथिक (Mythologems) परी-कहानी के वैलक्षण्य से परिवेष्टित हैं और वैलक्षण्य को प्रेरित करते हैं।–बाल-देव सामान्यत: परित्यक्त हुआ पाया जाता है, असाधारण ...
9
Hindī-upanyāsa: siddhānta aura vivecana : sāhitya-sandeśa ...
Mahendra, Makkhanalāla Śarmā,
1963
गोपिन संग उस सरब की रमत रसिक रसरास : लहा छेह अतिगतित की सबब लखे सब पास 1: यहीं पर गति के लकवा/प्रेप में अन्यथा वैलक्षण्य विद्यमान है : (इ) विशेषण वैलक्षण्य से जहां व्यापार में ...
Rāmasāgara Tripāṭhī,
1965