«避雠»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
避雠の使いかたを見つけましょう。
避雠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 258 页
可見鄭玄所處的漢世曾經具體存在過設調人和解仇怨,並實施「移鄉避讎」的制度。「移鄉避讎」至晉成為國家法典。《宋書》載元嘉中^ 42 " 53 )「有百姓黃初妻趙殺子婦遇赦,應避孫讎」 32 ,判文引晉令「殺人父母,徙之二千里外」,知晉確有「避讎移徙之制」 33 ...
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國法與家禮之間: 唐律有關家族倫理的立法規範 - 第 209 页
東漢末年的荀悅,亦曾針對「復仇」此一課題,表示自己的看法:或問:「復讎古義也,曰縱復讎可乎?」曰:「不可。」曰:「然則如之何?」曰:「有縱有禁,有生有殺,制之以義,斷之以法,是謂義法並立。」曰:「何謂也?」「依古復讎之科,使父讎避諸異州千里;兄弟之讎,避諸異 ...
曰:「非子之讎也?」曰:「私讎不入公門。」公又問曰:「中府之令誰使而可?」曰:「臣子可。」故曰:「外舉不避讎,內舉不避子。」趙武所薦四十六人,及武死,各就賓位,其無私德若此也。平公問叔向曰:「群臣孰賢?」曰:「趙武。」公曰:「子黨於師人。」曰:「武立如不勝衣, ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 217 页
第三節修家之道在治內勿親關於建議君王如何在政治運作中,妥善地拿捏「治內」原則乙事,《韓非子》在〈內儲說左下〉篇陳述了一段趙武向晉平公推薦人才的史實,其「外舉不避讎,內舉不避子」之主張,得資為國君治內之指導,其曰:公又問曰:「中府之令,誰使而 ...
案祁奚擧子、擧讎事,見左襄三年傳。又左襄二十一年傳:『叔向曰:「祁大夫,外擧不棄讎,祁奚內擧其子,外擧讎人,故言『內薦不避子,外薦不隱讎。』袁注:內薦不避子,外薦不避讎。囊篇:譚新論。案袁注^體^八; ^王云云,詳韓非子十過篇、史記樂書、論衡紀妖篇。
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 25 卷 - 第 108 页
且復仇所以延伸至兄弟、從父、從兄弟之範圍,觀東漢末年荀悅之言可知矣。《申鑒,卷二,時事》:或問復讎,古義也。曰:縱復雠可乎?曰:不可。曰:然則如之何?曰:有縱有禁,有生有殺,制之以義,斷之以法,是謂義法並立。曰:何謂也?曰:依古復讎之科,使父雠避諸異 ...
腹餺對曰:「墨者之法曰:『殺人者死,墨者有鉅子腹餺 2 ,居秦,其子殺人。秦惠王正曰, ^「先生之年長矣,非有它子也,不避讎 0 ,內舉不避子。」祁黄羊可謂公矣。平公曰:「善。」又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰:「善哉!祁黄羊之論也 0 !外舉」對曰:「午九可。
祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不避子。」祁黃羊可謂公矣。墨者有鉅子腹,居秦,其子殺人,秦惠王曰:「先生之年長矣,非有它子也,寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也。」腹對曰:「墨者之法曰:『殺人者死,傷人者刑』,此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者,天下 ...
(A)「勞」師動眾/「勞」騷滿腹(B)「截」長補短/「截」止日期(C)星火「燎」原/窮愁「燎」倒(D)「觸」類旁通/相形見「觸」。(96) ( )下列敘述,何者不正確? (A)蒐集各國郵票;「蒐」意同於「搜」(B)「近」水樓台先得月;「近」意同於「進」(C)外舉不避親,內舉不避讎;「讎」意同於「 ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 141 页
讎,内舉不失親。』 2 : ^ 11 :『尚得推賢不失序,外不避仇,内不阿親,賢者予。」祁奚於是能舉善矣,稱其讎,不爲諂. '立其子,不爲比。」又^一一十一年:『祁大夫外舉不棄〔增訂〕膊校録^影瞎卷子『避讎〗作『隠讎」。傅亞庶據此改。按: &5 ^三年:『君子謂,略同。
