«仇忌»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
仇忌の使いかたを見つけましょう。
仇忌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
志皋谓王日, "我仇忌何日出宫? "谓李日, "我何日盲盲去体?》先生笑日, "使石尚书出京,便是仇忌出官,沈游击去头便是盲盲去体。"志皋为之默然?。与嘉禾姚士舞叔祥论古今四部书,姚见先生家藏书目中有千宝《搜神记》,大骇日, "果有是书乎 1 。先生应之日, ...
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《大公报》百年史, 1902-06-17--2002-06-17 - 第 94 页
文中提到: "天主教之见仇触忌于世也,地无间中外,人无分文野,莫不支离附会,各陈其故实,以明仇忌之有因。"就中国当时的社会认知而言, "今信教自由时代,而有关'天主教'三字,无论士夫,甚者倘若九世之仇,次者亦避之若涣。而自号文明者流,则以迷信目之。
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湖北省国民经济统计资料, 1949-1978 - 第 8 页
... 市流通量与工衣止忌庁値及商品的比例- - - - - - - - - 471 九、物什一九七八年各神物仇忌指数- - - - - - - - -一九七八年零菅脾仇分美指数- - - - - - - -一九七八年衣副芦品牧灼仇格分美指数- - - -審管物仇忌指数- - - - - - - - - - - - - -衣副芦品牧胸仇格忌指数- ...
而印星與比在一個八字中,有仇、忌、喜、用、閒等五神。而一個八字中喜用神到底有幾個?如八字日名利上較有成就罷了。到最高峰。但是並不能保證平安無事,往往有些人在喜用神過程中還是會遇上凶災橫禍;只是在用神的作用是什麽?前面說過,用神是 ...
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Han Jue zi xuan ji - 第 105 页
這說明愚昧不足以服人,仇忌也湮滅不了眞理。進了「異端裁判所」。他雖懾於敎會的淫威,不得已而收回其學說,但在他「認罪」之後,猶死後才發表,他一定會遭到迫# 3 。發明了望遠鏡的迦利略,因爲證寊哥白尼的論點,竟被「請」所仇忌。哥白尼的,「天體運行 ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 169 页
经岁面死。柴盆出,独磺数县。不髅惧阔。大明。柴初度金患词庄礼,为本表责。 _ 柴不恐想,始通言笑。金设篷内寝 _ 招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所,日: “妾竭诚终日,君即醉,请一盏而别。”柴乃入,酚的酒话言。妻从容日: “前日误杀婢子,今甚悔之。何便仇忌, ...
妻從容曰:「前日誤殺婢子,今甚悔之。何便仇忌,遂無結髮情耶?後請納金釵十二,妾不汝瑕疵也。」柴益喜,燭盡見跋,遂止宿焉。由此敬愛如初。金便呼媒媼來,囑為物色佳媵;而陰使遷延勿報,己則故督促之。如是年餘。柴不能待,遍囑戚好為之購致,得林氏之養.
喜神、用神,對命主有益,會剋到喜、用神的,就是仇、忌神,例如用神是土,忌神就是木,而閑神就是不喜不忌,對命主本身的影響較小。因此,所謂喜用神,概括的說來,就是一個人的幸運因素,每個人的命局裡面,都有這樣的因素。 就方向上來說,如命局之喜、用神 ...
宇文化及道:「臣亦欲如此。」遂傳令奉皇后懿旨,立秦王浩為帝,自立為大丞相,總攝百僚,封其弟宇文智及為左僕射,封異母弟宇文士及為右僕射,長子丞基、次子丞址,俱令執掌兵權;其餘心腹之人,俱重重封賞。有宇文化及平昔仇忌之臣,如內史侍郎虞世基、 ...
第十節酉月甲日酉凡籮正島喜身臨露官見臨三合六鈿忌七煞傷臨官顰多鈕蓮身旺喜恥官弱喜旺忌七煞傷潮, ` _ 】乙日得酉托蠶幅嵩喜身矚有合寞訕有制寞仇忌身弱正氬蓮亦如乙再忌見七煞蓮丙丁日霹眈喜身旺囂財崑三合六^ m 思刑衝破患比肩劃賊蓮 ...
