"短恶"辞典での中国語の意味

中国語で短恶の発音

短	恶
duǎn	wù

中国語で短恶はどんな意味ですか？

中国語辞典での短恶の定義

短くて長い露出、悪い言葉。

短恶 揭短，说坏话。

短恶の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の短恶を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への短恶の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«短恶»という単語です。

• 中国語: 短恶
• 中国語翻訳家 - スペイン語: mal Corto
• 中国語翻訳家 - 英語: Short evil
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कम बुराई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الشر قصيرة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Краткое зло
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: mal curto
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ছোট মন্দ
• 中国語翻訳家 - フランス語: le mal court
• 中国語翻訳家 - マレー語: jahat pendek
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Short Bösen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ショート邪悪
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 짧은 악
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ala short
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: ác ngắn
• 中国語翻訳家 - タミル語: குறுகிய தீய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: लहान वाईट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kısa kötülük
• 中国語翻訳家 - イタリア語: breve male
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Krótki zła
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Короткий зло
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: rău scurt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σύντομη κακό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: kort bose
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kort ont
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: kort onde

«短恶»に関連する中国語の本

以下の図書目録から短恶の使いかたを見つけましょう。短恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国法制史论述丛稿 - 第 48 页

皑独以为春秋之义,善善及子孙,恶恶止其身[考五] ,所以进人为善也。如今使戎吏禁铜子孙,非先王祥刑之意也[考六] ,有诏太尉议是。(《后汉书·刘皑传 M 考释:考一:叔孙光,程树德本引作叔通光。考二:增铜二世,禁镭。《左传》日: "以重系铜之, "杜预( D 注日: ...

黄静嘉, 2006

公羊傳:

或為主于國?或為主于師?公子喜時見公子負芻之當主也,逡巡而退。賢公子喜時,則曷為為會諱?君子之善善也長,惡惡也短,惡惡止其身,善善及子孫。賢者子孫,故君子為之諱也。(經二十.三)秋,盜殺衛侯之兄輒。(傳)母兄稱兄,兄何以不立?有疾也。何疾爾?

公羊高, 2015

楚汉风云录 - 第 175 页

〔 36 〕御史:掌管图书档案等资料的官。〔 37 〕「司者:指这段时间以来。[ 38 〕尽食之:全县的赋税都归陈平所有。〔 39 〕常:同“尝” ,曾经。高帝从破布军还,病创... ,徐行至长安 o 燕王卢绾反,上使樊口会以相国将兵攻之。既行,人有短恶哈者团。高帝怒日“哈见吾病, ...

周啸天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

麻科活人全書:

予謂天有曰。此證全是一團陰寒在裡。若用疹家通套藥。必不可生。天有曰。何以言之。予曰。若內實有火。苗當紫赤。何得淡紅。且咽喉雖痛。而不赤腫。又無煩渴惡熱等證。明明腎臟虛寒。陰火上攻也。且陽和布令。百體順昌。麻疹屬陽。必純陽始得出透。

謝玉瓊, 2015

成語源 - 第 67 页

謂對人之惡事,不十分苛賁。公羊傅昭一一十年:「君子之善善也^ ,惡惡也短;惡惡^其身, ^ ^ &子係。』。論浯陽貨:「子曰:『惡紫之奪朱也,惡鄞聲之亂雅樂也,惡利口之 88 家邦者。』一旣討厭喝醉酒,而又强灌以酒。孟子離婁上「,是猶惡醉而强酒。」【悪濕居下】、 ...

陳國弘, 1981

抗戰回憶錄: 上海報人的奮鬥

上海報人的奮鬥 趙君豪 一附缘二一痛哭君豪一二六郡》的一偶信封,一振信纸。他不浪费睛时盟间,不浪费金钱,一草一木,只要有利用僵值,他就不命冒樱易抛案。他幼智颜字,篇字字艘稍大,所以他不用有格稿纸概,他许多为扁疆者傅静的篇章,都是利用家中 ...

趙君豪, 2015

細說《弟子規》 - 第 80 页

劉昭仁. 2切莫揭:一定不要公開揭露舉發。 3私:隱私,私密。 4道人善:說別人的優點或善行。道,說。 5愈思勉:更加勉勵。 6疾之甚:批評得太過分太嚴厲。疾,批評、痛斥。 7禍且作:會招來災禍。且作,將要發生。 8善相勸:互相勸勉行善。 9德皆建:彼此都能建立 ...

劉昭仁, 2012

人物評話：古今人物逍遙遊

陳再明 者不悅,而愛接者死之。要想鼓舞群眾,還得發揮愛心。所以,一個人能否萬事皆通,收攬人心,可以從他愛人之心是多於敬或少於敬而看出來 o 第六觀:觀其情機,以瓣恕惑。人之情一儒六機:喜、怨、惡、悅、涸、妒。「人情莫不欲途其志,苟寶其志,則莫不 ...

陳再明, 2004

占察善惡業報經義疏暨行法:

則色本 占察善惡業報經疏卷下一六七即非有。無生無滅。並不執此虛相矣。言一切境界即自非長非短等者。且如有境於此。短者視之。則以為長。境非長也。長者視之。則以為短。境非短也。喜者視之。則以為好。境非好也。厭者視之。則以為惡。境非惡也。

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

人物志:

劉邵 朔雪寒. 要道;《易》以感為德,以謙為道;《老子》以無為德,以虛為道;《禮》以敬為本;《樂》以愛為主。然則,人情之質,有愛敬之誠,則與道德同體;動獲人心,而道無不通也。然愛不可少於敬,少於敬,則廉節者歸之,而眾人不與。愛多於敬,則雖廉節者不悅,而愛接 ...

劉邵, ‎朔雪寒, 2014