"弛恶"辞典での中国語の意味

中国語で弛恶の発音

弛	恶
chí	wù

中国語で弛恶はどんな意味ですか？

中国語辞典での弛恶の定義

ゆったりした緩みの緩い緩み。

弛恶 松散损坏。

弛恶の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の弛恶を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への弛恶の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«弛恶»という単語です。

• 中国語: 弛恶
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Chi mal
• 中国語翻訳家 - 英語: Chi evil
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ची बुराई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشي الشر
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Чи зло
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Chi mal
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চি মন্দ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Chi mal
• 中国語翻訳家 - マレー語: Bersih jahat
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Chi Bösen
• 中国語翻訳家 - 日本語: カイ悪
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 치 악
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Rela ala
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Chi ác
• 中国語翻訳家 - タミル語: சி தீய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ची वाईट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ki kötülük
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Chi male
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Chi zła
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Чі зло
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Chi rău
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Τσι κακό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Chi bose
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: chi onda
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Chi onde

«弛恶»に関連する中国語の本

以下の図書目録から弛恶の使いかたを見つけましょう。弛恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...

... 施是畏。。道"非道路之"道"。 K 礼记汁言。大道之行也,天下为公。"与此句。大道" ,皆就为政而言。观篇末"非道"之断语,非言道路明矣。"施"读为。弛" ... 古谓。文武之道,一张一弛" ,而民多好弛恶张,故为政行道者,椎畏弛而不张也。而民所畏者张而不弛也。

Hangzhou da xue, 1981

王廷相與明代氣學 - 第 153 页

三、人心道心皆天賦善固性也,惡亦人心所出,非有二本。善者足以治世,惡者足以亂。聖人懼世紀弛而民循其惡,乃取其性之足以治世者而定之,曰仁義中正,而立教焉,使天下後世由是而行則為善,畔於此則為惡。出乎心而發乎情,其道一而已。18 明道有云:「善 ...

王俊彥, 2005

Historical and philological studies of China's western region

颉利已和,亦會甚雨,弓矢皆弛惡,遂解而還。^ 6031 — 6032 頁) "頡利已和,亦會甚雨,弓矢皆弛惡,遂解而還"諸語,與上文議遷都事不屬。"頡利已和"以下明顯屬上文豳州之役的内容,應前移至上段"乃聽命"之下,前後文義始順,《新唐書》當有竄亂。《册府》卷一 ...

沈衛榮, 2007

漢唐思想史稿 - 第 272 页

季蒙, 程漢. 鍵之名,人在得意時會倒向道、法一邊,突出有為性;而失意時便會折向天這一邊,說穿了就是這樣。所以,名的變換所說明的,其實是時世、人心的升降。如果說人們的理論僅是情緒的,而非道理的,那麼這理論本身便沒有多少建設性、無足觀了。

季蒙, ‎程漢, 2010

胡祗遹集 - 第 484 页

詭譎不測,變詐無窮,人心之惡,一至于此!内外同風,不以爲怪。不惟僚屬友朋之若是,子焉而訐其父,弟焉而訴其兄,妻妾訟夫主,奴隸誣長上。天道人倫悖逆新喪,獮漫壞爛,一至于此!于所厚者薄,有此理歟?有識者坐視而不可救,固當缄口結舌,亦安得不爲之寒心 ...

胡祗遹, 2008

新唐書:

惡錢以待禁弛。乾封元年,改鑄「乾封泉寶」錢,徑寸,重二銖六分,以一當舊錢之十。踰年而舊錢多廢,明年,以商賈不通,米帛踊貴,復行開元通寶錢,天下皆鑄之。然私錢犯法日蕃,有以舟筏鑄江中者。詔所在納惡錢,而姦亦不息。儀鳳中,瀕江民多私鑄錢為業,詔巡 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...

弛,我宜先阴、晦、屈、弛,暂返归报。”李斯归报。他和他的随从车骑,浩浩荡荡地离开郑邑,快速西驶。在他们到达秦韩边境时,看到了在边关热情迎接他们的秦使。李斯下车,对着广袤的关西大地,肃然起敬,热泪满面:巍巍秦国,李斯回来了。秦王,您的子民李斯 ...

Lin LiMing, 2015

論語講要:

雪廬老人講述. 大師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦,鼓方叔入於河,播武入於漢,少師陽、擊磬襄,入於海。此章所記,如孔安國注:「魯哀公時,禮壞樂崩,樂人皆去。」魯國三家執政,禮壞樂崩,所以樂人皆離去。「大師摯適齊。」大師即太師,是樂官之長, ...

雪廬老人講述, 2015

本經疏證:

所因固殊,陽虛陰壅非異,故均可用附子助陽以逐陰,是即所謂消陰翳,是即所謂補虛散壅也。雖然其補真陽,豈特以散壅為功,陽之虛而上浮者,即能於極上收之,如腎厥頭痛之類。陽之虛而筋節緩,機關弛者,即能於筋節機關強之堅之,如腰腳冷弱之類。種種為功 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

春秋左傳正義(昭公): - 第 150 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文『猶義也夫』,『猶』讀爲『由』,字之假借也。」 0 「曰」,王引之云:「『曰』當爲「由』字之脱誤。下 0 「云」,閩、監、毛本作「文」。本、足利本「以』上有「皆』字,是也。」據補。 9 「皆」字原無,按阮校:「宋本、宋殘本、淳熙本、岳 0 「惡」 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001