«薄恶»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
薄恶の使いかたを見つけましょう。
薄恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
任彼薄惡,而吾以厚道敦之,則薄惡者必愧感,而情好愈篤。若因其薄惡也,而亦以薄惡報之,則彼我同非,特分先後耳,畢竟何時解釋?此庸人之行,而君子不由也。恕人有六:或彼識見有不到處,或彼聽聞有未真處,或彼力量有不及處,或彼心事有所苦處,或彼精神 ...
所以只有最近成立的社會學,為前此之所無。亦只有整個的社會學,能夠說明文化之所由來,而評判其得失,而指示我們以當走的路徑。即如文明愈進步,則風俗愈薄惡,這是一件眾所周知的事實,而亦是向來所視為無可如何的事實。毀棄文明固不可,亦不能。
若因其薄恶也而亦以薄恶报之,则彼我同非,特分先后耳,毕竟何时解释 0 ?此庸人之行,而君子不由也。【译文】任凭对方对我如何薄情,态度如何恶劣,我都要以厚道来对待他,这样,对你态度薄恶的人必然会受到感动而愧悔,双方感情会更加深厚。如果因为 ...
(同上)这时正是留正接受漳州进士吴禹圭所请冠冕堂皇罢去了经界,对巴不在其位的朱磊的竭减哀告更不放在眼里了。朱烹留下来唯一能够无求于朝廷上司而自己做得到的,就是整吏治、明教化、敦风俗了。他认为漳州地区风俗薄恶、礼教废弃,吏治腐败, ...
善注: I 按薄惡乃謂澆薄鄙惡也。薄惡漢書禮樂志:「習俗薄惡,民人抵冒。」謂之晨昏朦影云。弱;薄明卽微弱之光明也。此現象,今天文學則薄明詩文中所言之薄明,其薄乃爲薄弱,亦卽微亦卽歷盡艱苦之意。按艱關乃謂嘗盡艱苦而間關歷度也。簡言之、,今無望 ...
另一方面伤风败俗之现象也普遍存在,用历史的眼光看,自战国、秦朝开始, "贵变诈而务峻刻,使风俗薄恶,人物嚣顽,德色谇语之风历数十年而不改,天下风俗尝趋于薄矣"。固然,形成薄恶风俗的因素很多,而其中赌博实乃致恶之首魁也。赌博危害,小至个人, ...
目前的組蛾,只是這是社會學,指示我們前途最大的光明。而社會學之所以能發明,則和現代各地方蠻人風俗被蓽視改良,文明進步,就只有增加人類的福利了。社會學發明以來,才知道風俗的薄惡,全由於社會組蛾的不良,和文明進步毫無關係。我們能把社會組 ...
吕蒴吾&任彼薄 11 我 31 :道^ I 則薄惡者必一愧! |而情好愈篛若 1 其薄惡#而^ &薄惡鄴&則塾^暴,特^霧畢竟何時解^此庸人丄 I 而君子不^ 111 ^一-王烈器業過^善於教^鄕里有盜牛 I !主得&盜謂穽! 5 形戮是^乞不使王彥方知 I !烈簡^使人一違布一#或問 ...
故《行露》之詩,言彊暴之不齊其易,故民之感也粗而其應也緩,是以邪正同域,美惡同趨,淫陋薄惡,有不恥其爲而犯於正者者,必令嚴制煩歐民而示之信也。推而措之者人有能反之矣,故勉焉而後從,語焉而後明,頑礦之性也,其不勞而成歟,兹化之所信也。以召伯 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
故舉世之人不敢爲瑰怪非常之行,王之所誅也。古之聖人於化民也,不務爲其所難。有一人焉,能奮然而爲天婦劉髀以食其長上之瘠疾者,然後寅之於粟帛,斯以爲孝悌而已矣,此正先之路,導民於睽異薄惡而曾不爲禁歟,其有所謂勸善之法,不過誘鄉之愚夫未去, ...
用語«薄恶»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
薄恶という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
历史上什么人热衷告密？
缘是相习成风，虽朋旧骨肉，亦相倾陷，取书牍于往来之间，录戏语于醉饱之后（这与毕福剑的酒局是多么相像——作者注），况其间固有暖昧而傅致其罪者，薄恶之风， ... «凤凰网, 5月 15»
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(十八)
董仲舒也说，自古以来，没有哪个朝代像秦代一样以乱治乱，终使习俗薄恶。因为，刑治违背了人心规范、道德劝解的礼乐文化精神。违背礼乐文化精神的刑法，只能是“ ... «大纪元, 4月 15»
传周永康曾与温家宝争吵对外媒泄密
倒薄恶鬼建功高； 义举一桩赎万罪， 来世今生有善报。 【举报】 | 【推荐】 | 【跟评】. 大纪元网友发表时间: 5 月以前. 中国人民十分感激温家宝、王歧山等人的英雄壮举！ «大纪元, 4月 15»
“告密”文化是什么心态？
缘是相习成风，虽朋旧骨肉，亦相倾陷，取书牍于往来之间，录戏语于醉饱之后，况其间固有暖昧而傅致其罪者，薄恶之风，莫此为甚！”十二天后，刑部开具出一个九人 ... «搜狐, 4月 15»
立春时节临安各家开祠堂为新春祭祖做准备
堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善薄恶，教育族人。如'叙倫堂'，'叙，次弟也；倫，辈也'叙伦，就是对后人进行'明伦倡序'、'知书达礼'的教化。堂联，就是祠堂 ... «中国新闻网, 2月 15»
先秦时淘米水曾是高级洗涤用品(图)
苏敬等所编《唐本草》中记载，“猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去。”有一种名为“肥皂荚”的皂荚，洗涤效果最好。宋代以后出现的“香皂”，所用的主要原料 ... «中国新闻网, 5月 14»
先秦淘米水是高级洗涤用品南北朝流行用皂荚
苏敬等所编《唐本草》中记载，“猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去。”有一种名为“肥皂荚”的皂荚，洗涤效果最好。宋代以后出现的“香皂”，所用的主要原料 ... «光明网, 12月 13»
【一家之言】从谎言中读出真相
... 饶劝汉帝求贤人，禅以帝位；写贡禹建言朝廷废奢侈之事，而多行宽恤民力之政；至于贾谊之禁奢言论，董仲舒言汉代社会习俗之薄恶，也是一般写汉史所不甚留意的。 «南方周末, 11月 13»
“天人三策”和董仲舒的政治儒学
其遗毒馀烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。”为此，必须另搭台子另唱戏，董仲舒称其为“更化”。他说：. 今汉继秦之后，如朽木粪墙矣， ... «网易, 9月 13»
四种情况忌同房
《千金要方·养性序》中指出，病中性爱不利健康，而且会造成“精气薄恶，血脉不充，胎伤孩病而脆。”意思是，会影响精子的质量和气血，生出的孩子也会体弱多病。 «新浪网, 8月 13»
