«繁剧纷扰»に関連する中国語の本
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繁剧纷扰の使いかたを見つけましょう。
繁剧纷扰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
謝武雄 蘇迴旨論及且友學之研究一丕一凡此整齊之排比句法,皆適於敲事或說理。養才(卷五 R )「煦煦然而為仁,子子然而為義了不食片言以為信,不見小利以為廉。」又如;「在朝廷而百官肅,在沒鄙而四夷懼耳坐之於繁劇紛擾之中而不亂,投之於羽橄奔走之 ...
在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄奔走之地而不惑,为吏而吏,为将而将叭若是者,非天之所与,性之所有,不可勉强而能也。道与德可勉以进也,才不可强揠以进也。今有二人焉,一人善揖让,一人善骑射,则人未有不以 ...
在《养才》一文中,苏洵把这个意思讲得更明白,他说: "吾观世之用人,好以可勉强之道与德,而加之不可勉强之才之上。, ,他认为仁、义、礼、廉等等所谓道德都是可"勉强"而为的。相反, "在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽 ...
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唐宋八大家名篇赏析与译注: 苏洵卷 - 第 60 页
坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄。奔走之地而不惑。为吏而为吏,为将而为将,若是者,非天之所与,性之所有,不可勉强而能也。道与德可勉以迸也,才不可强握。以迸也。今有二人焉,一人善揖让,一人善骑射,则人未有不以揖让贤于骑射矣。然而揖让者 ...
照照然而为仁,子子然而为义,不食片言以为信,不见小利以为廉,虽古之所谓仁与义、与信、与廉者,不止若是,而天下之人亦不日是非仁人,是非义人,是非信人,是非廉人,此则无诸已而可勉强以到者也。在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷俱,坐之于繁剧纷扰之中而 ...
而真正的奇杰之士, "在朝廷而百官肃,在边鄙而四夷惧,坐之于繁剧纷扰之中而不乱,投之于羽檄奔走之地而不惑" ,这种治国平天下之才,却不是每个人可以勉强达到的了。这种人"常好自负,疏隽傲诞" ,甚至有时不頋法律刑禁的规定,为了求快于一时, "不事绳 ...
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上海总商会组织史资料汇编 - 第 1 卷 - 第 188 页
北京政事堂钧鉴:商会法与事实相歧,窒碍难行,已将各省意见会同禀陈。兹各省主张开会讨论,以期完善。适值旧历年关,商务繁剧,不便临时召集,定于三月廿五即旧历二月初十在沪会议。惟改组限期甚促,各省官厅依法催促,徒滋纷扰。恳请钧堂咨照农商部, ...
... 者不明經學古,虚文客氣,危言深論,髙自標置。一旦處繁劇,居小官,多不能折節委順承事官長、夙夜公勤公給辦應,遂招來不通無能爲之謗。 ... 按察轉運、府州司縣,事務之殷繁,人民之繁夥,邪正紛擾,情偽萬端。一縣無一賢尹,則一縣亂;一州無一賢太守,則一 ...
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 1390 页
臣请自兹以后,凡钱粮不易征收,命盗时常叠见,刑名堆案难于清理,及边海之邑洋盗出没无恒者,始称繁剧,乃择其人而调用之。如在内地方,官民相安,穆然无事者,皆不得借繁难之说更张改易。庶州县各专其职,可绝无希幸之心,而庶民供应无烦,当不致有纷扰 ...
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靈嚴山人詩集: 四〇卷 - 第 13-16 卷 - 第 41 页
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