«蕃鲜»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
蕃鲜の使いかたを見つけましょう。
蕃鲜に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
震究為蕃鮮,白謂巽白〔〈說卦〉:「震為雷,......其究為健,為蕃鮮。」蕃鮮即蕃盛鮮明,巽卦之象。〈說卦〉:「巽為木,為風,......為白。」〕,巽究為躁卦,躁卦謂震也。與蠱『先甲三日,後甲三日』同義。五動成蠱〔巽九五動而成陰,卦成山風蠱,即「巽之蠱」〕,乾成于甲〔乾納甲〕 ...
2
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 333 页
其究为健,为蕃鲜。“究” ,终结。凡物都有始、有壮、有终结。震为雷,雷动极健,所以有“为健。“蕃” ,草茂也。“鲜” ,新鲜。震为正春时节,此时草木繁茂而新鲜,所以“为蕃鲜”。以上十六象为《说卦传》所取的震卦卦象,此外还有:为帝、为君、为王、为公、为大君、为 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
3
Zhou yi jie zhu zhuan yi bian zheng - 第 13-24 卷
萱竹篇男皆蕃鮮也 O 朱氏日篇蕃鮮者泰願恆萃歸婊青)物解一一一口〝〝(〝一百果草木甲拆者震也咸四月卦言萬物化生妨五月軋言品物咸章二{一者震變異也震篇蕃薆巽儔鮮故又日潔薺 O 張氏曰口五穀草木之亡一實必倒生言其陽陰自下而生在人亦然 ...
今譯卜震卦三有雷、龍、玄黃、勇、大塗、長子、決躁、蒼貫竹、佳葦的象徵。又於馬有善鳴、懸足、作足、白額的象徵。於稼稽,有反生的現象,它終究會變成健、蕃鮮的現象。[今鞋卜震為動,故為雷。陽在下,有動盪不已的樣子,故為龍。天玄地黃,震為乾坤始交, ...
5
周易虞氏學 - 第 1 卷 - 第 115 页
《說卦傳》在廣論八卦之象時有云:震為決躁,其究為蕃鮮· ,器為白,其究為躁卦。蕃鮮,植物類生長茂盛而復鮮明、新鮮貌。是以蕃鮮與異象之白為近。依虞氏之見,「蕃鮮」之象即「白」象,指的是異卦· ,「躁卦」,指的則是震。(詳後所引虞文)在他看來,異乎八卦中的 ...
6
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 837 页
至于乾则三阳开泰,阳之盛矣,故又为草木蕃庶而鲜美。云峰曰震巽独以其究言,刚柔之始也。存疑其于稼也三句,上是刚反取,下是因刚长取,其究贯下蕃鲜联说。陆佃曰,究为纯阳之健,究其前之进也。蕃鲜,究其后之所变也。三变为巽,继震为木,故云。震花变巽 ...
儉,故能廣;徽宗註曰:閉藏於冬,故蕃鲜於春。天地尚不能常侈常费,而沉於人 相矜,而不知自後之為要 I 三五已。然囿於生成之數者,咸於此受歸而不逆,順物自然,因其成理而者,與之出而不辭,歸其根者,與之旋於太虛之中,職職羣動,出於機疏義曰:天為萬物父, ...
震为雷,为龙,为玄黄,为桌,为大涂,为长子,为决蘇,为苍茛竹,为萑萆;其于马也,为善鸣,为弁足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生,其究为健,为蕃鲜。"震为龙,为玄黄,从龙战于野、其血玄黄之中诞生,乾父坤母一索而得长男,卦序乾坤之后为屯卦,外坎内震,坎又为 ...
小知識任蕃,蕃或作翻,字不詳,江東人。生卒年均不詳,約唐武宗會昌中前後在世。蕃有詩集一卷,及《新唐書藝文志》傳於世。 剩下來都是有道理的我未成名君未嫁,可能俱是不如人——《贈妓雲英》‧羅隱晚唐詩人羅隱,詩名甚為卓著,然而仕途卻不是很順利。
健則乾謂成巽也,蕃鮮白也,巽注云震究爲蕃鮮. III 白謂巽白。兌上,故體頭而在召上,震體乾故得馬象。稼之阪生者, 4 呆豆之屬。春種夏穫者,皆震氣所生。稼.作足 1 * 5 之誤,又脫文也,作足者,作起也,王劭云,馬行先作弄四足也,乾爲首兌爲 1 口一震乾初在實 ...
