«符应»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
符应の使いかたを見つけましょう。
符应に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
〔 11011 - 6 ^ 3 ^ 6 化) ,無一是以現實的符應為目標,甚至故意標榜和現實的脫離。如果我們把小說、文學當作藝術的一環,同樣可以發現刻意脫離現實的手法,例如,文人寫的「白髮三千丈」、「柔腸寸斷」,那裡能在現實中找到相符應者;再如,科幻小說裡的「星際 ...
王如哲. 爲具有服務社會的功能,包括同時對經濟與政治制度服務。透過教育年輕人使其學習技能、發展態度,以及獲得現代社會成人所需具備的特質。在此種意義之下,有一種潛在的符應觀念存在於學校教育內容與工作,以及較大的社會需求之間( ^ ^ &丐^ ...
符應論符應論是以符合「事實」為判斷基準的一種真理標準。依照這種理論,真理是對客觀實體的忠實反映。譬如,「教室裡有隻 於事實,則為真;若沒有, 獅子」這個陳述可以經由實徵的探査來驗證。倘若一個判斷符應 為具有互補的關係而非對立狀態。然而 ...
Knight, George R.·奈特, 2002
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知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 318 页
8 ,兩重符應這兩類心語分別指示出兩重符應:定義類心語指示出理智與本質間之符應,而判斷類心語指示出本質與事實間之符應。所謂理智與本質間之符應,就是指理智藉著洞察而理解到一物之核心義;所謂本質與事實間之符應,就是指真理在於所理解之 ...
凡此,皆與兩漢流行的符應思想有緊密關係。類似的符應之說,在春秋戰國前早已出現,但有關記載多是戰國或以後的追述,是否反映當時已有此等思想,不無疑問。不過,考慮戰國期間已經有較為系統的說法,符應思想應該淵源甚早。秦漢流行的符應之說,應當 ...
他們認為工作組織和學校教育組織之間存在著符應關係,例如:訓練優秀分子接受階級經濟頂端的位置,訓練工人階級擔任階級經濟底層的職位,工人的子女被放置在後段班或進入不同中產階級類型的學校,鼓勵他們要溫順、要順從外在的規則,他們學習的 ...
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現行國小語文教育的缺失與改善途徑 - 第 181 页
以下圖可解說語文教學方法和教學者的目的和其間的關係:符應性的探索語文教學方法本身的目的建設性的對諍的關係謀取利益樹立權威探索語文教學方法的互體辯證的關目的探索語文教學方法者的目的的關係係行使教化圖 符應取向性的相關教學 ...
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越南史论: 金石资料之历史文化比较 - 第 298 页
由周代的九鼎,到後來的讖緯符應,均是正統觀念的象徵;而所謂的讖緯符應與天人感應,在整體的發展上也有歷程上的不同,由早期的藉由封禪等儀式性行爲維槃君王與天之間的相應關係,到君王必有天符瑞命的徵祥出現,政治統治者逐漸取得正統符應的 ...
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Jing Fang ping zhuan - 第 18 页
瑞或灾异形成符应,是一种天命,例如黄河决堤可以算这一类。有时是一种事件,例如汉高祖十月至霸上,因而定年始十月,张苍认为这也是一种符应或天命。公孙臣和贾谊一样认为朝代的更递是五德传变,但是他还认为要有天命,有天命就有相应的符应,所以 ...
卢央, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
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章太炎《齊物論釋》之研究 - 第 19 卷 - 第 93 页
第八識所用之名相皆是音譯字,文字無意義可言,本無相符之可能,章氏則引《說文》、《釋名》等等古籍來訓解其字義,而將靈臺、靈府之字義訓詁來與佛法名相之意義相符,達到「以佛解莊」。〔 2 〕不訓詁字義,直接說明符應者:一是:文字相當者:對於用一個佛法 ...
用語«符应»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
符应という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国人是“龙的传人”吗？
历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻画着龙文。总之，龙是我们立国的象征。” 不过，即便是“龙图腾”的发明者闻一多， ... «腾讯网, 9月 15»
古人怎样过七夕
或以金银瑜石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应”。到了这一天，有权力的人家会搭建一座彩色的楼，女子会摆列贡品跪拜乞巧，还会将小蜘蛛放 ... «人民网, 8月 15»
舟曲发现大量早期古藏文手写苯教经卷
部分经卷中还有大量神秘难懂的苯教图符，这些图符应属苯教祭祀仪式中至为重要的内容，其内涵难以解读。这些苯教文献对研究白龙江流域藏族文化特征提供了重要 ... «中国广播网-甘肃, 7月 15»
陶喆承认一次性的外遇？断句符应在“性”前“性”后（图）
新浪娱乐讯陶喆[微博]今日（7月7日）针对出轨传闻开记者会，坦承的确有出轨行为，他也向太太及岳父岳母、母亲及歌迷朋友致上最深的歉意。但是陶喆表示在婚后和 ... «万隆证券网, 7月 15»
玉玺在手天下我有360uu《斗破乾坤》玉玺之争
传国玉玺，乃是中国历代皇帝相传之印玺，正所谓受命于天既寿永昌，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”， ... «265G网页游戏, 4月 15»
博观2014秋拍玉雕印章鉴赏
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，为国之重器。 笼统意义上的玉印，是以玉为材质雕制成的印章。中国用玉制印，则始自春秋战国而盛于汉。玉类印材其实 ... «中国经济网, 12月 14»
正宗的“传国玉玺”你在哪里
核心提示： 这枚玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命 ... «北京晨报, 12月 14»
千里送爱心“照亮”新希望
... 约新台币40万的T5、LED灯管，具有节能、省电及照明度良好的照明设备，改善义盛国小小朋友学习场所的照明设备，也符应目前社会极力推展节能省碳之环保工作。 «大纪元, 3月 14»
“传国玉玺”失踪之谜：传承1500年后最终消失
秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被 ... «凤凰网, 12月 13»
得玉玺者得天下得湖玺者得一生
此后，在中国一千五百多年的历史中，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。凡是登基没有传国玺，就被称作“白版 ... «新浪网, 11月 13»
