«孤魂野鬼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
孤魂野鬼の使いかたを見つけましょう。
孤魂野鬼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又认为鬼最嗜油,取麻秸涂以油膏,于出殡前夕点燃,沿途插放,谓之放灯,以为野鬼得此,则不犯死者之魂。旧时,在我国广大汉族地区的中元节中都有济施安抚孤魂野鬼的祭仪。一般是在七月十五日送走家鬼和祖先鬼之后,也给孤魂野鬼烧些纸钱和供祭米饭。
農曆七月開鬼門,是中國的一種宗教民俗信仰與祭拜陰間祖先、好兄弟與孤魂野鬼的儀式,據「佛說孟蘭盆經」中的記載,佛祖的弟子「目蓮」,他的母親因為生前生性貪委惡毒,死後被打入輸迴中的「餓鬼道」,永世不得超生。「目蓮」為了解救母親不受飢餓之苦, ...
問信仰中,人死後,魂魄就到陰間。子孫如果希望祖先死後在陰間生活富足,必須焚燒庫銀(紙錢)、紙庴等~並且準備豐盛的食物祭拜。但有]些魂魄'或者死於瘟疫、戰亂~或遭番人殺害,因而屍體無人收埋,魂魄也無人祭祀,成為「孤魂野鬼」。這些孤魂野鬼'因為 ...
女施主解釋道,剛才走的方步方塊型是天方之意,走圓圈是地圓之意,整個的意思是天方地圓,一共是連走帶跑了二十五圈,東南西北天上地下全走到了,這就是超度眾生,讓四面八方的孤魂野鬼全都跟上,佛祖的意思就是不能輕易漏掉一個生命,不隨便放走 ...
0 第二條魂寄託於牌位另外一條魂則胄居於祖宗牌位 0 所以家申若不供奉祖宗牌位'祖宗就會變成無家可歸 ˋ 沒人祭拜的孤魂野鬼'不是去握佔別人的牌位'就是聚集在大樹下變成所謂的「大樹公」 ˋ 或是依附在石頭裡變成「石豆頁公」。如果後代子孫有 ...
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105年觀光資源概要(包括台灣史地、觀光資源維護)[華語、外語導遊人員]
豎燈篙」意謂招請遠近孤魂野鬼同來享用祭品。於農曆七月十八日下午,在廟的正前方兩座石馬之間豎立燈篙。總共豎立三根竹竿,分別為七層幡(代表天竿)、幡頭(代表地竿)、黑布(代表人竿)。「安大士爺」,大士爺是一座竹紮紙糊,約兩人高、口吐長舌、 ...
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重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 208 页
沒有能在父系社會中取得位置,也就沒有社會身分的穩固性,其死後,也會因沒有身分無人祭拜而成為孤魂野鬼。而在這個現實社會中,身體或家庭的不平安,或是不和諧的人際關係,通常也會被認為會和「它界」裡的失序有關,也就是和孤魂野鬼的脫離約束而 ...
孤魂野鬼就被吸进眼里,成了补品,端的厉害。魔阴星魔狱,有方圆三万六百千里。魔狱中的草原更是广大。其中生长无数巨兽魔怪,连那些魔界中的魔君级高手也不敢深入草原之中。草原之中,也有许多天才地宝,乃是其他各界都没有的,自然有不少魔门中人 ...
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給...斷了線的你——傳遞宇宙真相的訊息: - 第 56 页
傳遞宇由真相的訊息都沒有'否則,她們就只能葬身在外做一個流落在外的「孤魂野鬼」。因為按照中國的「傅統」,女孩子是不允許葬在她們自己家的租墳的'即使是貴為公主的女人也都不能例外。所以那些埋葬在「公主埴」裡的,全都是因為在生前還沒來得及 ...
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孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰 - 第 63 页
7 此外,蔡懋棠也以新莊「地藏庵」配祀的「大眾爺」爲例,指出:「大眾爺是想像中的神,係統轄鬼界無緣佛也就是孤魂(另名眾好兄弟)的酋長。」 8 不過,洪惟仁卻指出,大眾爺也可由因公殉職的兵將來充任,他說:無人祭祀的「孤魂野鬼」,俗稱「好兄弟仔」。^孤魂野 ...
用語«孤魂野鬼»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
孤魂野鬼という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
孤魂野鬼哪里跑923yx《战天》收进三生镇魂塔
据说大部分的学校都建立在坟墓之上，这样可以镇压那些孤魂野鬼，其实想要镇压这些鬼怪并不用那么麻烦，来923yx《战天》获取三生镇魂塔即可哦。 9月15日13时00 ... «265G网页游戏, 9月 15»
罗布泊九大诡异事件分析
人称罗布泊地区是亚洲大陆上的一块“魔鬼三角区”，古丝绸之路就从中穿过，古往今来很多孤魂野鬼在此游荡，枯骨到处皆是。东晋高僧法显西行取经路过此地时，曾写 ... «新浪网, 9月 15»
頭城搶孤前接連2意外…1死
昨天是農曆七月最後一天，俗稱「關鬼門」，宜蘭頭城搶孤在深夜熱鬧登場，羅東鎮 ... 這是一項慎終追遠兼具普度孤魂博愛精神的民俗，希望孤魂野鬼在人間享受一個月 ... «聯合新聞網, 9月 15»
组图：台中元节祭祀习俗民间抢孤热闹
黄历七月俗称“鬼月”，从七月一日到七月三十日，阴间里所有无人祭祀的孤魂野鬼，全被放出来觅食，鬼门关闭才重返阴间。黄历七月十五日中元普渡家家户户门前普渡 ... «大纪元, 8月 15»
“盂兰盆节”的缘起
盂兰盆节”，即农历七月十五日(有些地方是七月十四日)，在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国，最早举行“盂兰盆会”的 ... «新浪网, 8月 15»
中国传统鬼文化：说一说七月十五中元节的由来
在商周时，民间在农历七月十五日这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，超渡先灵，庇佑生者；即便是无子嗣的孤魂野鬼也能得到祭拜而得以超生。让它们共享人世间的 ... «中华网, 8月 15»
中元节常见民俗浅论
普度时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照明，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普度活动通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。 «新浪网, 8月 15»
【搶孤賽】源自潮汕村民爭孤魂祭品
農曆七月相傳鬼魂可以回到人間，香港民間俗稱七月為「鬼節」，佛教及道教稱之為盂蘭節及中元節。每年香港潮洲人都會舉行大型盂蘭勝會，祭祀孤魂野鬼，並於路邊 ... «香港蘋果日報, 8月 15»
中元节的由来？中元节的传说是什么？
阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。 «深圳本地宝, 8月 15»
《七月半之恐怖宿舍》归来升级版校园式惊悚
传说每年农历七月半前后，死去的孤魂野鬼都会游走人间，去他们生前熟悉的地方，唤起尘封已久的孤魂孽怨。日前，“鬼节”系列恐怖电影的首部曲《七月半之恐怖宿舍》 ... «人民网, 7月 15»
