«瞽师»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
瞽师の使いかたを見つけましょう。
瞽师に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 116 页
口誦傳史《國語•楚語上》:「臨事有瞽史之導,宴居有師工之誦。史不失書,矇不失誦,以訓御之。」 16 此處「瞽」指樂師,掌詔吉凶及音樂,「史」,指太史,掌詔禮及書史,「瞽史」並列合稱,說明瞽師口誦傳史的工作內容。 4.受諮詢、予規箴《左傳•襄公十四年》:「史為書, ...
因此,「瞽史」是古代另一個重要的官職名稱。例如《史記》記載:「左丘失明,厥有國語。」眼睛看不見的左丘明是春秋魯國的史官,著有《國語》一書。《後漢書》說:「古者瞽師教國子誦六詩。」國子就是卿大夫的子弟,六詩就是風、雅、頌、賦、比、興,古時候是由瞽師 ...
沒有勝過松叔,不如別開生面,另聘瞽師,因瞽師彈箏(粵人叫做拉箏),還有椰胡伴奏;龍舟雖好聽,祇是一種歌喉,沒有轉腔,若瞽師便不同了,能作種種歌音,如南音、板眼、粵謳,甚而班本,也件件皆能。......一般顧曲周郎,因龍舟聽到膩了,自然偏愛新刺激,往聽「盲 ...
孔子說過"吾少也賤"的話,我們也指出過他對瞽者的特別感情,而瞽者最善長的是音樂。我們以爲孔子的少年時代是在一群瞽師中長大的。由於瞽師對樂器各有專長,孔子的樂藝相信傳自他們。又由於孔子深懂相師之道,他一定擔任過負責相師的視瞭。瞽師 ...
其實他那卦象均有一定字句方法,只要事先和管理蔔筮的瞽師說好,無論如何解釋,卦意都講得通。可是這類機密之事只有嫡系子孫、已快當選的新王才經本身祖父母暗中告知,此是傳家寶訓之一,神秘非常,外人決不知道。「為了多年相傳,深入人心,那六十四 ...
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粤韻留聲: 唱片工業與廣東曲藝(1903-1953) - 第 92 页
... 地水所唱之南音」。「地水」是占卜的術語,因為瞽師同時也替人占卜問卦,所以替師又稱「地水」。演唱南音是瞽師的專業,不過瞽師的演唱曲種不限於南音。《香港掌故》描述繼龍舟佬唱龍舟後,茶樓老闆又請來瞽師唱南音:〈茶樓)另聘瞽師。因瞽師彈箏, (粤 ...
在古代的瞽者,一方面作为君王的乐人,是供国君欣赏娱乐,如《淮南子,缪称篇》所云: "侏儒瞽师,人之困慰者也,人主以备其乐" ;另一方面又是智者的形象,如《国语,周语下》中就有"吾非瞽史,焉知天道"的话,三国时韦昭作柱曰: "瞽,乐太师,掌知音乐风气,执同律 ...
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 60 页
和乐师主要教授乐舞并具体负责礼仪之中的乐舞指挥不同,大师的主要职责是掌管乐律、教授六诗,并在各种礼仪活动中负责乐律及率领瞽师进行诗乐的演唱。《周礼》中这样规定其职责是:大师掌六律六同,以合阴阳之声。阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、爽 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五一九作「協時月正日,同律度量衡」。點,據鄭注及下賈疏之釋義。若據僞孔傅,則應 0 「協時月正日同律度量衡」,按: ^ ^此文之棵蜈。」據改。 6 「文」原作「云」,按阮校:「惠校本『云』作『文』,此「扶』,此一衍一脱。」據删、補。字原無 ...
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中国古代小说研究 - 第 3 卷 - 第 190 页
《国语'周语》上说:故天子听政,使公卿至于列士献诗,替献曲,史献书,师箴,瞍賦,瞳诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,替史 ... 正因为那些故事和史诗是由瞽史或瞽师背诵而口耳相传下来的,所以常有如《公羊传》所说的"所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞"的 ...
中国社会科学院. 文学研究所. 中国古代小说研究中心, 2008
用語«瞽师»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
瞽师という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
羊城最后的瞽师他们的歌声依然追魂夺魄
专栏作者·钟哲平媒体人,《粤韵清音——广府说唱文学》作者。喜欢看戏,不太懂戏,也不算痴迷。因为钻得不深,所以有疏离感。没有匠气,只有欢喜。如同隔着河流看彼岸的 ... «新快报, 9月 15»
鹊桥之美不在相会,而在永不消失的期待
香港地水南音瞽师李南演唱的南音《双星恨》收录在《客途秋恨》专辑中。 “荏苒韶光又一年,一年一度会温柔”. “凉风阵阵,七月初秋……”加上优雅的广府南音过门,乍一听, ... «新快报, 8月 15»
《客途秋恨》,这曲南音曾经掀动的风流
有唱功雅致入骨的粤曲名家,有唱腔苦涩苍凉的地水南音瞽师,有歌唱随意自然的流行歌手……不管哪一种风格的唱家演唱,只要功力所至,深情所至,都能唱出销魂之美。 «新快报, 7月 15»
梁以忠，借粤讴之婉转成就销魂“星腔”
民初著名瞽姬有唱喃呒腔的桂妹、唱解心腔的二妹、唱古腔的英华、唱苦口南音的丽人 ... 小明星为了练好那段三百多字的南音，专门研习南音瞽师钟德的唱腔，反复听 ... «金羊网, 6月 15»
粤剧大师“偷师”民间失明艺人
他曾自言吸收了千里驹的吐字方法，还效仿了瞽师演唱时的鼻音技巧。瞽师就是以卖唱为生的失明男性艺人，女性则称为瞽姬或师娘。薛腔的转承启接婉转灵活，徐疾 ... «新浪网, 5月 15»
地水南音，如花邂逅十二少
演唱者多为失明艺人，又称瞽师或瞽姬，广州尚存地水南音宗师何世荣的“荣腔”的传人莫若文，58年来坚守在越秀区光明曲艺队。 “现在还有多少间茶楼有唱粤曲的？ «南都周刊, 4月 15»
苍凉情切，失明人曲艺拨动人心
广府曲艺有一个特殊的群体，就是失明表演者。失明的男曲艺演员称为“瞽师”，失明的女曲艺演员称为“师娘”或“瞽姬”。瞽师让地水南音得到广泛传播，师娘把粤曲、粤讴 ... «金羊网, 11月 14»
羊城最后的瞽师，用黑夜的眼睛寻找光明
随着社会的进步，以卖唱为生的瞽师与师娘已基本消失。而失明曲艺表演者对粤曲的贡献，却不应忘记。广州现存唯一的失明人曲艺队是越秀失明曲艺队，近年加入了不 ... «金羊网, 9月 14»
粤剧南音的“迷信” 是对人世多难的恻隐之心
香港著名地水南音瞽师杜焕曾说,南音《陈二叔》有很多淫词,是有咒的,良家妇女不能听,否则会招致不幸。研究南音的学者荣鸿曾先生找杜焕录音时,杜焕一再拒绝唱《 ... «新快报, 8月 14»
两地南音,皆是闲愁
上世纪二三十年代,专门由瞽师演唱的地水南音流行于广州的茶楼妓馆。至四十年代,南音多见于“七姐诞”等乡村节庆活动,唱的多是《背解红罗》、《大闹广昌隆》等热闹 ... «金羊网, 8月 14»
