«晷纬»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
晷纬の使いかたを見つけましょう。
晷纬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
而晷緯呈祥,川岳效祉,朝夕坰牧,日月郊畿。代終之符既顯,革運之期已萃,殊俗百蠻,重譯獻款,人神遠邇,罔不和會。於是群公卿士,咸致厥誠,並以皇乾降命,難以謙拒。齊帝脫屣萬邦,授以神器。衍自惟匪德,辭不獲許,仰迫上玄之眷,俯惟億兆之心,宸極不可久曠, ...
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Hyōen monzen bōkun taizen
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 99 页
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郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013
林忠军. 以报之也,行有参差,生有先后,大时不齐,但人以此为正焉 2 。鼓用黄牛皮,鼓员径五尺七寸。瑟用桑木,瑟长五尺七寸,间音以箫,长尺四寸。鼓必以牛皮者,夏至离气,离为黄牛。径五尺七寸者,取于十乘,蕤宾之律也。此律必以九与十者,天地数终焉。
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20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 238 页
山渎" ,颜延年《三月三日曲水诗序》说: "晷纬昭应,山渎效灵"。李善注云: "《说文》曰:晷,日影也;纬,五星也。《易纬,乾凿度》曰:五纬顺轨,四时合栗。山,五岳也。渎,四渎也。效灵,山出器车,渎出图书之类" (《文选》〕。"锺律" ,又写作"钟律"。"阴阳之应"即"律十有二, ...
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宋史研究论丛 - 第 6 卷 - 第 490 页
言纬者,二十八宿随天左转为经。五星右旋为纬。" 2 《史记,天官书》: "水、火、金、木、填星,此五星者,为纬,见优有时,所过行赢縮有度。" 3 《文选,颜延年〈三月三日曲水诗序〉》: "晷纬昭应,山渎效灵" ,李善注: "纬,五星也。" 4 所谓五气,主要指天气变化中的雨、 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 7 卷 - 第 4305 页
晷纬:指日月星辰等天体。晷,日彩。纬,行星的古称。象:现象,此指瑞气。
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 162 页
右门云: "珠囊晷纬迓休征,福界垣昭太乙;玉烛年华彰瑞应,昌辰化溥由庚。"影壁东墙门云: "川岳献珍符,烟塭阐瑞;日星昭景贶,钆缦呈华。"西墙门云: "玉琯奏减和,气调九宇;璇枢征广运,衡正三阶。"皇极殿云: "皇图盛际阳春,观苍驾,日升久照;帝座高临北极, ...
但今之歷官,但知守其法而不知窮其理,能知其數之然而不知其所以然,譬之按方下藥,保其不殺人爾,不敢望其起死回生之功也。李淳風最精占候,其造麟德歷,自謂應洛下閎後八百年之語,似極精且密矣。然至開元二年,僅四十年,而緯晷漸差,不亦近兒戲乎?
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宗教文化 - 第 1-3 期 - 第 100 页
何必去问张骞是怎样驾着木筏从天河通往西域的,如今国人都在奉读艾先生的大作。〉郑凤来诗: "碧翁划成一方治,寸锎晷纬走呈晖。"〈他划分星空,通过日#、星晷的铜表来观察星辰运行,把舜朝的玑玉衡再现于当代。)徐雉诗: "五大部州占广狭,两轮日月验亏 ...
