«毫末»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
毫末の使いかたを見つけましょう。
毫末に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
崎依、籬頭微利仰人鼻息依人錄下利市三倍毫末之利錐刀之末積,也象徵做買賣可以獲取暴利的商人。用法形容所獲取的利潤很多。範例老闆經過評估之後,決定投資這項利市三倍的生意。 I !比喻「獲利微薄」、、、广幺门! 0 ^力一毫末之利解釋毫末:長而細 ...
生於毫末」,也是從一株秋毫小苗長起來的。初生嬰兒身上的毛,若有若無,叫做毫毛,在毛的頂巔上一點點,顯微鏡才看得見的,叫做「毫末」。樹苗剛剛生出來的,也是毫末一樣。講到這裡,我也經常引用古人這首詩,鼓勵青年們要注意,這首詩可以背起來:自少齊 ...
出此入彼,念虑2只差毫末3,而超凡入圣4人品,且5判星渊6矣。人胡不7猛然转念哉!注释 1货财:货物,财物。《礼记∙曲礼上》:“贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。” 2念虑:思虑。《淮南子∙说山训》:“念虑者不得卧。止念虑,则有为其所止矣。” 3毫末:毫毛的末端 ...
說得具體一點,由於河伯提出「至精無形,至大不可圍」這麼一個陳述,所以北海若才有機會說出「知天地之為稅米也,知毫末之為丘山也」,這麼一個跟「大天地而小毫末」相反的矛盾陳述。而「至精無形,至大不可圍」這個分析命題之所以可以導致「知天地之為稅 ...
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Zhuangzi yin yi yi - 第 42 卷,第 1-7 期 - 第 177 页
固明言毫末大。太山小。&子. ^。彭祖夭。亦未蒈言齊也。萧奄大山小殤壽彭夭之說。祸之天下篇。天與地卑。山與潷平。 1 而便指毫末之性: ^太山之性不足。恐成氏必無理由置答也。王氏按語。迄祇說得一齊字。無如此數句中。並無齊字之^躭&其妄耳。
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 226 页
二"量无穷,时无止,分无常"河伯向海若提出可否"以天地为大,毫末为小"的问题,海若明确答以"否"。这一"否"字包含着十分深刻的思想,可以说是观念的一种解放。天地可谓大,毫末可谓小,但为什么不能"以天地为大,毫末为小"呢?因为"夫物,量无穷,时无止, ...
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無求備齋莊子集成續編 - 第 42 卷 - 第 175 页
固明言毫末大。太山小。殤子#。彭 6 夭。亦未嘗苜齊也。萧毫大山小殤壽彭夭之說。猶之夭下篇。夭與地 I 山與澤平。^而便指亳末之性 I 太山之性不足。恐成氏必無理由置答也。王氏按語。造祇說得一齊字。無如此數句中。並無齊字之&就益其妄耳。 0 成云 ...
此何異大毫末而小丘山,非毫末果大,而丘山果小也。見毫末而不見丘山,若前驅而後迫耳。然而商賈之子甘其食,美其服,飾騎連轡,織陸鱗川,飛塵降天,赭汗如雨。懁巧捷給之夫,借資托力,以獻諛而效奔走。燕姬趙女品絲竹,揳箏琴,長袂利屣,爭妍而取容。
其次又舉「合抱之木,生於毫末:九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」等例子,顯示上章提出的「大小多少」的原理。再次講「無為」:為者敗之,執者失之;無為則無敗,無執則無失。最後,在上章的「為無為,事無事,味無味」之外,提出「欲不欲」和「學不學」。 1 原文 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 其安易持其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事常 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 2014
用語«毫末»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
毫末という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
HIGHBUY板鞋:不仅时尚美观,更让脚舒适
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”9月19日上午,一场别开生面的运动板鞋品牌发布会在苏州举行。据悉,品牌为highbuy的运动板鞋, ... «凤凰网, 9月 15»
中国—东盟命运共同体承载着希望(钟声)
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。保持中国—东盟友谊之树长青,必须夯实双方关系的社会土壤。除了紧密的经贸关系,中国与东盟还在教育、文化、环保、 ... «人民网, 9月 15»
【品典】利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去
原典圣人之治天下,利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。为了论证《周官》之伪,万斯大提出了一个论点:“圣人之治天下,利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去 ... «深圳新闻网, 9月 15»
人民日报评论员:落细落小,注重细节小事
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。作风建设从来都不是“高空作业”,只有抓细、抓小、常抓不懈,从自我做起,从身边事改变,件件叠加,项项累积,次次集聚, ... «人民网, 9月 15»
“习式外交”的国学课:扬帆但信风
出处:春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 寓意:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从 ... «中国广播网, 8月 15»
短评:养好快递业这匹“黑马”
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。快递业这匹黑马呈现出的积极意义,值得大家用发展的眼光去总结、用市场的逻辑去分析,以更好地推动监管部门、快递 ... «新华网广东频道, 7月 15»
毫末技艺中的顶上功夫
黄庄职业高中美容美发与形象设计专业开设于1985年。经过30年的发展,目前已经成为在北京市乃至全国极具影响力的专业。2009年,该专业成为北京市“工作过程 ... «人民网, 5月 15»
股票赢家嘉宾微访谈:赚大钱从“蚂蚁战法”投资做起
李旭东归纳自己的妙招时称,“合抱之木起于毫末,九层之土始于累土,较高的成功率是最终盈利的基础,采用蚂蚁战法积小胜为大胜,将无数只小黑马组成大黑马。”. «东方网, 4月 15»
习总书记引用的名言典故之落实篇
【出处】《老子·六十四章》:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 【注释】毫末:形容极细微的东西,此处指嫩芽小苗。 【解说】那合抱粗的大树, ... «人民网, 4月 15»
跟习大大学引经据典(10)九层之台,起于累土
中国也有一句古语:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”同年4月1日,在比利时布鲁日欧洲学院,习大大谈到改革问题时提到:“我们推进改革的原则是胆子要大、 ... «四川新闻网, 3月 15»