«诃怒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
诃怒の使いかたを見つけましょう。
诃怒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Journal - 第 47 卷 - 第 459 页
Taipei (Taiwan). National Chengchi University 背之間,相去幾何?及其爲善,與惡則相去遠矣。聖人嘗觀其始,知其本同。故反慢而爲恭,反惡而爲善,在俄頃之間耳息齋云:唯之爲恭,阿之爲慢,方其唯阿之間,其相去幾何?及其爲恭,與慢則相去遠矣。濯理爲善, ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1983
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帛書老子校劉師培《老子斠補》疏證 - 第 25 页
葉程義, 劉師培, 老子 遠也。何若,言何若其相遠也?學應對者,唯與阿,其初相去本不遠,而唯則爲善,阿則爲惡,遣德眞經注:「以下言爲言,則有薆之事。唯阿,皆應聲。唯正順;阿,邪諂。幾何,言甚不相 5 ^ 1 。阿,慢 1 。』現存本無有作「訶」者。獨潘靜觀本作「呵」。
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重於訶怒。傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭,安得不用湯藥鍼艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也。王大司馬母魏夫人,性甚嚴正;王在湓城時,為三千人將,年踰四十,少不如意,猶捶撻 ...
凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省 ... 谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长 ... 凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重3于诃怒,伤其颜色,不忍楚4挞惨其肌肤耳。
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中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 674 页
怒也,大言而怒也。《名義》: "訶,呼多反。貴也。怒也。, '《原本》: "訶,呼多反。《周礼》不敬者訶而罸之。鄭玄曰:訶,猶詰問之也。注又曰:訶,讁怒也。《方言》:訶,怒也。陳謂之訶。郭璞曰:相貴也。《說文》大言而怒也。《字書》或為呵字,在口部。古文為岢字,在止部也。, ...
我常見世間的父母,對兒女不知道敎育,只會百般愛護。飮食行爲,放縱他隨便;廬該訓誡的事, 貴惡,信道而不信邪。先君 牧子第二一五也;不欲召聚之。」怒, ,四四引作恐。訶怒^言怒斥^ 2 楚撻 I 拷打。^ 18 八四卷曹世叔妻〔班昭【注 8 ?】 1 重於訶怒—難以大 ...
曾為惠. 段文字之總結也。晃公武郡齋讚書士 1 唐張君相三十家老子注,以絕學無憂 I 句,附「絕聖乗知」! 4 ,以「唯之與阿」別爲一章,與諸本不同,當從之。後歸有光、姚鼐亦以此章展上章,是也。』: ^李大防曰:『案「絕學無憂」句,斷不能割歸下章,蓋見素抱樸,少私 ...
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契訶夫全集(二)1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫
舊俄文學大師大系-契訶夫 契訶夫. 果曲剞小肓離園找麼養成習慣,得心的應彼烈克拉津在胸前畫仍然在烏黑的背景上日音想。 o ______ 呸!个迥, ______ 什麼!四十年來卻連一個頭胭手呢歎號了儡固十字,闻上眼睛 L 可是立睛立是。 ______ 「呸!照這個 ...
(卷 12 噤猷)按:《方言》卷二: "憑,齢,苛,怒也。楚曰憑,小^ ^曰齡。陳謂之苛。"又卷七: "魏盈,怒也。燕之外郊朝鮮洌水之間 II 言呵叱者謂之魏盈。"周祖謨《校箋》: "苛,原本《玉篇》訶字注云: '《方言》:訶。怒也。陳謂之訶,郭璞曰相責也。'是古本苛作訶。《玄自音義》 ...
朱谦之, 黃夏年. 绝学无忧。易顺鼎曰:《文子》引"绝学无忧"在"绝圣弃智"之上,疑古本如此。盖与三"绝"字意义相同。今在"唯之与阿"句上,则意似不属矣。马叙伦曰: "绝学无忧"一句,当在上章。又曰:晁氏《读书记》引明皇本,亦以"绝学无忧"属于旧第十九章之末。