«涣汗»に関連する中国語の本
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涣汗の使いかたを見つけましょう。
涣汗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
渙汗」者,劉向云:「號令如汗,出而不返者。」王者無私居,畿甸非近,要荒非遠,一人之身,渙之即為萬民;一人之心,渙之即為萬幾,布於四海,猶汗出於身,而浹於四體,故曰:「渙汗。」天下之困苦,得仁政而解,一身之邪熱,得汗出而消,其所渙,一也。三至五體艮,艮為居 ...
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。“汗”,在这里是形容疾病。“大号”,是君王的命令。“九五”阳刚中正,身为天下的君主,面对人心涣散的局面,忧急如焚。但经过“六四”等人的努力,终于人心聚合,天下归一。这样,君王身出大汗,喻意疾病已经 ...
《周易尚氏学》认为,旧说如六三“涣其躬”,九五“涣王居”等爻辞,散义不通。他认为 ... 卦坎为赤,震为玄黄,巽为白,而风行水上波光粼粼,文理烂然,故为“文”。以“文”释爻辞比以风行水上适宜。《彖辞》曰:“《涣》 ... 涣汗其大号,”即颁布光显其号令,如风一样无所不到。
576 【注釋】參渙汗其大號:語出《易,渙》。疏曰:「人遇險厄,驚佈而勞,則汗從體出,故以汗喩險厄也。九五處尊,履正在號令之中,能行號令以散險厄者也,故曰渙汗其大號也。」 9 愼乃出令句:出令要愼重,令出必行,不得更改。語出《書.周書.周官》。 0 日不暇給: ...
Jing Wu, Guangda Ye,
1997
劉百閔 周易事理通義下經渙四八一? 3 慵氏逸象, 2 8^二十, 8 ^ ^ , ,「^曰,『渙汗其大號。言號令如汗,汗出而不反者,今出善政,未,時而反,是反汗也一 15 本文,羣書中 1 引者 1 - 2 「丘」,古朁期;與下「思」,七之;相調~參閱请英友芝韻 ...
0323 涣汗( ^啦^ )释文略作:比喻帝王发布如汗出于身,不能收回。《易'涣》"九五,涣汗其大号"。 II : "九五处尊晨正,在号令之中,能号令以敏险 66 者也。" (汉书,三六,楚元王传,附刘向》: "涣汗其大号。"注: "言王者涣然大发号令,如汗之出也。' ... ...按:释文可商者 ...
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周易新解: 易卦是思维决策的数学模型 - 第 348 页
涣其躬"和"涣其群"开始都很难,充满极为不利的因素,故两爻都用阴爻。九五涣汗其大号,渙王居,无咎。废除错误的命令,把朝廷上的污垢冲洗掉,这不会有灾祸。涣汗其大号:大号是君王的命令。涣汗犹流汗,汗流出后就不能再收回,所以有"纶言如汗"的说法, ...
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 10 页
其《象》亦曰:『風行水上,渙。』而人語之冰釋汗渙,皆曰渙然;則渙者流行通達之謂也,與夫乖戾分散之義異矣。嗚乎!王者富有九州四海,萬物之象莫大于萃,可以有廟矣。功德流行達于天下,莫大于渙,可以有廟矣。」(《易童子問》)歐陽修據《卦辭》、《彖》、《象》而 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 1255 页
之位,发号施令之地,令出而不反,与汗相似,风动四方,无往不之,有涣汗其大号之象。内卦坎为王公,九二为内卦之主,所谓王也。九二自内由外,则居于九五发号施令之地,王之居也,有王居之象。王之发号施令,必居其正位,而后散之四方。今爻以九居五,为涣一 ...
然則渙其汗猶云流其汗矣。渙其汗大號者,遘禍變,抱病痛之象也。蓋渙其汗者或因天熱,或因飲湯,或四云:『渙其群。』上九云:「渙其血。』則此文當作渙其汗,明矣。水流曰渙,因而汗流亦曰渙,所施不同,其義渙汗其大號,疑當作渙其汗大號,蓋轉寫其汗二字誤倒 ...