«忌恶»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
忌恶の使いかたを見つけましょう。
忌恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
一曰麻子疔,其狀肉上起頭,大如黍米,色稍黑,四邊微赤多癢,忌食麻子及衣麻,勿入麻田中行。二曰石疔,其狀皮肉相連,色烏黑如 ... 八曰蛇眼疔,其狀瘡頭黑皮上浮,生形如小豆,狀似蛇眼,大 體硬,忌惡眼看,並嫉妒人見之及毒藥。九曰鹽膚疔,其狀大如匙面,四畔 ...
表又- 4 我日部分民族对色彩的耳囊、禁忌不同国家或地区对色彩的爱好、忌恶如表 1 - 5 所示。囊 1 - 5 不同国玻或地区对色彩的爱好、忌恶 杖囊柱表实训题」· 4 日红、白、蓝色组(为英国国旗色)、橙蛛色及样明色 第 1 章服裴设计基础幻·寸. I i~l*吝爱禁忌 ...
3
中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1249 页
至今,忌恶月的遣俗仍在许多地方流传。北京、安微、湖南、山东,河南等地,均有忌嚷床荐席、忌盖屋修灶的风习;北京—带,还忌迁居,忌糊窗隔。民间常以艾叶貼窗,谓之除厄。浙江杭州一带,亦有凶月(农历五、六月)禁婚嫁,禁迁居的习俗。【晦日忌】古代忌日之 ...
4
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四二二詩^ 1 之篇也。「則,法」, 8 |文。彼鄭箋云:此言結之。〇注「詩大」至「之法」。〇正義曰:王之行也;不忌不克,述胂篇之義也,引 1 1 詩於前,以怨,又焉能勝人?此乃是吾之利也。無好無惡,言文舉忌克足以包好惡也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
高世栻. 宜發表論宜發表者,邪在肌表,郁而發熱,故用發汗散邪之法。症在太陽者,羌獨敗毒散煎湯連飲;裡有熱者,羌活沖和湯。此二方,即以麻黃、桂枝辛溫湯中,化立辛涼散表,以治南方傷寒發汗解肌之法。症見陽明,則從干葛湯中去麻黃桂枝,更名升麻干葛湯 ...
6
Zi ru cong kao chu bian
字從忌作。加言者,謂以言語誥誡,使知避^也 0 65 引甫刑:敬忌而罔有揮言在躬。注云:忌之言戒也。」知按憎悪忌諱之事. ... 憚,忌惡也。本草:某草悪某草。本書:朞,忌也,禁吉凶之忌也。詩序:晩文十下心部:「忌,憎悪也。从心己聲。渠記切。」桂氏義證云:「佾惡也 ...
靓初一、十五忌初一为一月之首,十五为后半月之始,人多看重而多禁忌但所禁忌月份与事项,不同地区,不同民族又不相同。等族禁五、七、九月的初一、十五、通常忌与人争吵、杀生、远行。江西苗民忌挑粪。俗固族忌出卖牲畜。凉山等民则忌会窖。如果犯禁 ...
太史公叙言众贤,仪、秦有篇,无嫉恶之文,功钧名敌,不异于贤。〈答佞) 19 .日月星辰,人所瞻仰;水旱,人所忌恶。〈祭意)加.夫人之扣头,痛者血流,虽忿恨惶恐,无碎首者。〈儒增) 21 .怒者愠恚,愠恚诛杀,阴道肃杀,阴气寒,故寒气应之。〈寒温)关于"憎邑" ,黄晖注曰: ...
但有欲者必貪賄,背道者必固寵於人;異己者必愧,愧必忌,忌必絕之,不欲與之共事,形跡判然,即成小人之歸。然終非其本心,事勢之必至者,可不慎乎哉?42 德性和厚者,乃順氣化之常而為;貪賄愧忌入於人,則為順氣化之變而為,與行善之形以判然有別,其為惡 ...
李虛中所謂傷破用神家宅,予獨以為用神起發之處,先被傷壞,即用神無歸著矣。忌神坐令旺之所,反喜刑傷。忌神者,如用金為財,火即忌神,惟喜剋制之神,占土為妙,卻要水來寅午戌巳等處,以減忌神發旺之基宅也。用神之鬼墓,得之為殃,用神之貴情,亭亭贊助。