«极貌»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
极貌の使いかたを見つけましょう。
极貌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
像”为行貌。故日: “像你今其统类之行也。”作“俗”者,借字耳。杨以“俗俗”为整齐貌,则与“行”字义不相属。( 8 )忽分其极之远也播分其相逐而反也( P735 《荀子·赋》) “忽今其极之远也,撞分其相逐而反也。”杨注日: “播,与翻同。撞分,分判貌。言云或忧忽之极而远 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
文學的心靈及其藝術的表現 金民那 「極貌以寫物」的文藝審美形式特徵,從《詩經》《離騷》開端,在漢賦中就已具備,但是直到六物,辭必窮力而追新,此近世之所競也。宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋,儷采百字之偶,爭價一句之奇,情必極貌以寫明詩〉 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 譯文楊布問楊朱說:「這里有些人,年齡差不多,資歷差不多,才能差不多,相貌差不多,而長壽與早夭大不相同,尊貴與低賤大不相同,名份與榮譽大不相同,喜愛與憎惡大不相同。我很不理解。」楊朱說:「古時候的人有句話, ...
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宋詩之傳承與開拓: 以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例 - 第 255 页
以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例 張高評 第一章緖論二六| 6 :正達到『極貌寫物」之境,必^ 1 水撲淡,又何異乎三百篇之草木蟲魚?形似手法若無山水雲石供評飽照「贵尙巧似」,可見一代文風之趨勢。近人王文進稱:「山水詩若無形似手法之刻劃,將無法構形似 ...
... 这是为了排除肤语,洗荡庸音,振以新词,从而是对于玄言诗的矫枉的必然结果。所谓揉曲木未有不过其直者,正是这种不得不然之势。黄侃以"有赖于深思,亦资于博学"作为达到"极貌写物,穷力追新"的必要条件,真可说是烛隐发微,完全揭示了刘勰的本意。
... 南朝才引起诗人们的特别注意,于是“情必极貌以写物” , “窥情风景之上,钻貌草木之中” ,刘的说: “近代以来,文贵形似。” (《文心雕龙一物色》)对于“功言切状”的“形儡以”而缺乏神采的描写,他已有所不满。南朝诗文理论对“形”与“神”的关系如何融洽,尚无多少 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
太史公曰:至矣哉!立隆以為極,而天下莫之能益損也。本末相順,終始相應,至文有以辨,至察有以說。天下從之者治,不從者亂;從之者安,不從者危。小人不能則也。禮之貌誠深矣,堅白同異之察,入焉而弱。其貌誠大矣,擅作典制褊陋之說,入焉而望。其貌誠高矣, ...
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古代散文选 - 第 1 卷 - 第 347 页
... 汉武帝时人,以辞賦見称于世。 01:^(8^)^3 ( ^ ; )声〕夸飾形貌声音。 ... 雕龙》的《明吿退,而山水方滋。... ...情必极貌^写物,辞必穷力而追新,此近 14 之所竞也。 ... 〔窺情風景之上,鈷貌草木之中〕就是窺風景之情,鈷草木之貌。 10 〔志〕心意所向。〔惟〕这里有" ...
經曰:「庶用五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。恭作肅,從作乂,明作哲,聰作謀,睿作聖。休徵:曰肅,時雨若;乂,時暘若;哲,時燠若;謀,時寒若;聖,時風若。咎徵:曰狂,恒雨若;僭,恒暘若;豫,恒燠若;急,恒寒若;霿,〔一三〕 ...
真是“情必极貌”,形神摇曳!我们从字里行间仿佛看到一位风姿绰约而天性活泼的处子。这种阅读效应,是因为它由枝叶到花果,逐层写来,错彩镂金,意象叠加,渐次丰满,乃至最后把石榴刻画得像人一样呼之欲出了。其行文之妙,犹如《老残游记》中白小玉唱书,“ ...
汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013