«见哀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
见哀の使いかたを見つけましょう。
见哀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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The Socialite: Detective Husband
孙世宁当然知道那是什么,冷不丁听到太后继续说道:“方才哀家还想,莫非是沈少卿得知哀家的宝贝,才特意安排你来见哀家的,不过又想一想,见你是哀家提出的,你原先并不知道,况且此物沈少卿应该没有见过才是。”外臣毕竟是外臣,虽然也到长春宫来坐一 ...
及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即於佛前一心 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 3 页
此十五條所言寄興之義,除崇朋友之道,刺人臣尸位素餐外,尚有勉子孫長行美道(見「子子孫孫,引無極也」條),道人君之德望(見「顒顒卬卬,君之德也」條),頌人臣之義(見「藹藹、萋萋,臣盡力也」條),哀孝子征役,不得終養父母(見「哀哀、悽悽,懷報德也」條),刺周王 ...
當時龐妃進見曰:「上啟陛下,臣妾到太廟上香,祈禱只願陛下萬壽無疆,切須淨養,懇乞勿得胡思妄想。」神宗曰:「御 ... 汝是哀家手內富人,生死由吾管下,今不直言,後日訪實,活活打殺,決不寬饒!」眾宮娥下 ... 汝見哀家不在宮幃,惑亂君心,要害吾父女。惟哀家與 ...
本來無一物. 善說智者律儀法。第二地中之行相。是諸菩薩微妙行。真實無異無差別。為欲利益諸群生。如是演說最清淨。一切人天供養者。願為演說第三地。與法相應諸智業。如其境界希具闡。大仙所有施戒法。忍辱精進禪智慧。及以方便慈悲道。佛清淨 ...
羊角哀死戰荊軻原文開頭殘缺三頁,缺文參《古今小說》補附於篇後。)「......凍死矣。死後誰葬吾兄?」乃於雪中再拜伯桃而哭曰:「不肖弟此去,望兄陰力相助。但得微名,必當後葬。」伯桃點頭半答。角哀號泣而去。伯桃死於桑中。角哀捱自寒冷,半饑不飽,來至楚 ...
角哀乃向前而揖。裴仲見角哀衣雖襤褸,器宇不凡,慌忙答禮,問曰:「賢士何來?」角哀曰:「小生姓羊,雙名角哀,雍州人也。聞上國招賢,特來歸投。」裴仲邀入賓館,具酒食以進,宿於館中。次日,裴仲到館中探望,將胸中疑義盤問角哀,試他學問如何。角哀百問百答, ...
角哀径投宾馆前来,正值上大夫下车,角哀乃向前而揖。裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不凡,慌忙答礼,问曰:“贤士何来?”角哀曰:“小生姓羊,双名角哀,雍州人也。闻上国招贤,特来归投。”裴仲邀入宾馆,具酒食以进,宿于馆中。次日,裴仲到馆中探望,将胸中疑义,盘问 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
角哀曰:“焉有此理!我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“风雪越紧,如何去得?且于道傍寻个歇处。”见一株桔桑,颇可避雪。那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火, ...
哀愍饒益者。我等宿福慶。今得值世尊。爾時。諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。轉於法輪度脫眾生。時。 ... 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時。諸梵天王即於佛前一心同聲。以偈頌曰。世尊甚難見。破諸煩惱者。 今丁嬰見過百 ...