«矜饰»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
矜饰の使いかたを見つけましょう。
矜饰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
2 老而無妻爲「矜」,老而無夫爲「寡」;後通稱喪妻爲「矜」,喪夫爲「寡」。,鸦人 45 3 , 4 贫苦可憐的人。 ... 但不知是何名草,這樣矜貴。」一紅樓; , 411 十六回) : . :矜誇 4 一. .镇矜自滿,自我誇堪。矜飾矜持,虛飾。
有欲」五句 I 矜以智能:以才智能力自誇。異事之同類者:指和國君所談的同類的其他事例。多爲之地:點部分。見:同「現」。多:讚美;多其不行:稱讚國君的不去實行是對的。^1 「其心」四句 II 其心:指國君的心。有高:指有做高遠之事的願望。過、惡:都指所想望的 ...
... 之如儡可,而咨嗟于学业之难成者,岂知古今石页学,大抵抱非常之才,而又能精进不已,始克抵于大成,况在寻常之人,能不劳而获乎?而不能耐久 雁然。如是,则虽薄技微. 删孔中国人的修养 以为美平?未也。人而无知识,则不能有为,虽矜饰其表,而鄙陋龌龊之.
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
粲兮傳二一英三德也蓬云三锥刚克柔克正直也粲^剌在朝之臣#止是臣下之服舍命 7 瀹及司^邦彥皆臣事也止當^ ^而^爲非古 1 矣^辑云或謂槍引菅子" "上^ . ^ . ^ ^矜慷正& ^钤 毛詩後箋卷七 2 ^狐青羊?裘君皆用弒犬夭士雜^矜袞矜飾^異蜱骓裘諸戾之服 ...
天下之所同然,谓之同情;人心之所实然,谓之情实;而人之可为善,亦然... ...盖凡物加以矜饰则失其性,损坏则亦失其性,此皆难见其实矣。情也者,人心之不加矜饰不曾损坏者,则可以见其性之实矣... ...唯其无所矜饰,则真而非伪;无所陷溺,则未失其本;此可谓之 ...
盖凡物加以矜饰则失其性,损坏则亦失其性,此皆难见其实矣。情也者,人心之不加矜饰不曾损坏者,则可以见其性之实矣... ...唯其无所矜饰,则真而非伪;无所陷溺,则未失其本;此可谓之情而可以认性之真矣。 9 〔 68 〕这是东涯对他的因情知性说的详尽阐述。
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 388 页
洪順隆. 也。」重:權力。藉資:因依。指把人主所寵愛的人作為自已的靠山。嘗己:試採自己。徑省其說:游說之人精簡自己的說辭。徑省:直捷簡省。拙之:認為他笨拙。米鹽博辯:瑣碎地作廣博的辯說。米鹽:比喻瑣碎。交之:當作「史之」,意思是嫌他話多。史:辭繁。
故潘、陸、顏、謝出,耽思結響,矜飾為工,譬之奸女俏容,非靚粧不出也。」此論延之詩以矜飾為工,如好女靚粧。切「古今詩人以變調能工者,惟顏延之、謝姚、王維、杜甫而已。顏擅雌鏤,而秋胡行、五君味不減芙蓉出水。」此論延之詩擅變調,擅雕飾,邦亦能清新, ...
不矜飾虑。「其性不能容常人」。剛簡處。「久而亦篤」,承前作二項描享,然晦而愈彰,不矜飾而人莫及,刚簡魯」。此下分説。「剛簡,不矜飾 1 ^自晦藏」。與師魯異處,用三句提绸。「久而莫知」。自晦處。「若不干其纤成敗,後多如其言者」是也。只此一節,紀事基言, ...
魏子雲, 何光謨 8^ 11 一豈:非柩於故^面一「有^所. .「矜飾. 1 .那?誠非歓母所述之歐父钓性格。正因爲敏,父之「無所矜飾』錢繁贅了他^甚而說 4 ^展留錢使子孫享現成之福,會影響子孫的勤儉, ^去.「好施與^喜賓客,常不使^性格,自會使他不時向妻子說^「毋 ...