"开瀹"辞典での中国語の意味

中国語で开瀹の発音

开	瀹
kāi	yuè

中国語で开瀹はどんな意味ですか？

中国語辞典での开瀹の定義

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开瀹 犹开导。

开瀹の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の开瀹を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への开瀹の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«开瀹»という単語です。

• 中国語: 开瀹
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Abrir ebullición
• 中国語翻訳家 - 英語: Open boil
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ओपन फोड़ा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: فتح يغلي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Открыть кипения
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Abrir ferver
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওপেন ইউ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ouvrir ébullition
• 中国語翻訳家 - マレー語: terbuka Yue
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: offene Kochen
• 中国語翻訳家 - 日本語: オープン沸騰
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 열기 종기
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Open Yue
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: mở đun sôi
• 中国語翻訳家 - タミル語: திறந்த யூ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उघडा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Açık Yue
• 中国語翻訳家 - イタリア語: aperto bollire
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Otwórz gotować
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: відкрити кипіння
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: deschis fierbere
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ανοίξτε βράσει
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Open kookpunt
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: öppen koka
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Åpne koke

«开瀹»に関連する中国語の本

以下の図書目録から开瀹の使いかたを見つけましょう。开瀹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Shuowen jiezi yizheng

ˋ、'〝、′ ` ′一也恤廣深久只瀹廣二壽棵仁仞咄′ "〝《′ ' ′夕)_〝-`_ ′. ... i 篇汲合有澤田牙殖五榖菝儒開瀹與造民賴其利`方一百里馬微廣二尋深]一仆者周醴遂人千夫有瀹注云渲 _ 囀屐扁恤傅徹大日瀹考工記匠人儒「,〝_ 仞謂之會莊子庚嗓一〝」』 ...

桂馥, ‎32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870

清末的下層社會啟蒙運動: 1901-1911 - 第 86 页

今夫吾國士無智愚賢不肖,莫不以開瀹民智爲最亟之物矣! ... ...乃今欲奮其自力而爲開瀹之事,則三物尙焉:曰譯書、曰刊報、曰演說。」但譯書、刊報都有種種限制和困難,而且文字本身的影響力也有很大的橱限,所以作者說:「須知古今天下國民,從未有純由書 ...

李孝悌, 1992

清末的下層社會啟蒙運動 - 第 86 页

李孝悌. 〔 0 演晩的倡導早在 1902 年,大公報一篇「說演說」的論說,就指出演說在開啟民智上的重要性:「天下有甚急之事,而其勢若緩;有甚重之物,而其繋若輕。惟先覺之士能見之而流俗不暇察也,則演說一事是已!今夫吾國士無智愚賢不肯,莫不以開瀹民智 ...

李孝悌, 1992

畢業紀念

溯自蝌舉廢學堂設吾鮫開東南風氣之先嶄然見淤滬濱者垂一」十載因國鴻變遷之多而厝校設置亦因塒乘除以造殧實學人才而供 ... 諸先生相繼演說汰都於開瀹時諸生應府注目之點縷躪言之職務之分派開會之塒地廣叭眾若鰻無眉目必致有棄秩序故開侖.

上海交通大學, 1917

中國文學批評通史: 近代卷

王運熙, 顧易生 例言》〉,「字字由戥子稱出」(《法意》按語、今觀其舞著,文筆精美,「锓锓與晚周諸子相上下」〔吳汝綸重,甚可爲吾人之模範」 1 〖胡適《五十年來之中國文學》)他自己説:「一名之立,旬月踟蹰」(《譯天演論芷因爲嚴復對其從事的翻譯工作視爲「開瀹 ...

王運熙, ‎顧易生, 1996

严复集 - 第 2 卷 - 第 280 页

是二者,约而言之,则开瀹心灵,增广知识是已。然教育得法,其开淪心灵一事,乃即在增广知识之中。故目下问题,在教育少年于有限学时之中,当用何种科学为之,庶不徒所增广者,乃人类最要之智识,且于开瀹心灵有最大之实功也。欲解决此问题,则不可不明 ...

严复, ‎王栻, 1986

中国近代道德启蒙 - 第 49 页

盖我国圣人之意,以为我非不知宇宙之为无尽藏,而人^之灵,苟日开瀹,其机巧智能,可以驯致于不测也。" 1 严复以进化之眼光,揭示了中国传统文化"好古忽今"之特质,强调如能对人们的心灵进行"开瀹" (开发) ,人的智能将得到意想不到的发展。从而对不适于 ...

吴熙钊, 1990

嚴復評傳 - 第 191 页

教育者,将以瀹其天明,使用之以自求知;将以练其天襄,使用之以自求能;此古今圣哲之师,所以为蒙养教育之至术也。 ... 严复分析了中国传统教育的种种弊端,如偏重德育,轻视体智二育;偏于艺事,短于物理;重增长智识,而不重开瀹心灵;演绎甚多,归纳绝少。

皮后锋, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006

傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 129 页

是二者,约而言之,则开瀹心灵,增广知识是已。然教育得法,其开瀹心灵一事,乃即在增广知识之中。故目下问题,在教育少年于有限学时之中,当用何种科学为之,庶不徒所增广者,乃人类最要之智识,且于开瀹心灵有最大之实功也。欲解决此问题,则不可不明 ...

张撝之, 1996

Peiwen yunfu

一)乙 T ‵泗} L 壘三薑芫 l ll '罠 l l 贖珠酗量豆壽濤蹲湘(宴\關喘卜卜>丑一霞蕭一~丑斗七一玨滸弋晝」乒"一 ˋ `...ˊˋ 逼吋>虐霄〝讒柵覦蟑一一)芋董胖一讒踫虫嘉籌一 _ 一一.卜— —瀹盄壼‵瀹覃瞳縷瀹 r'『一'一.薑量二>三;卜(董之壹忌一妻牘】聶蘚 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711