«羸民»に関連する中国語の本
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羸民に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
可是,这条敕令并没有收到所期效果,这从华霰在上引上疏(于 267 年提出)中所云"今之存者乃创夷之遗众,哀苦之余民耳"以及前面陆凯所论到孙皓时期仍以义兵 ... 补充入户的^正户羸民" ,从诏敕所云"课其田亩"来看,可以说作为屯田民紧绑在了国有地上。
既然集中居住,就不能散在民间;不能散在民间,就不能与民共籍。因此,吴也很可能 ... 《陈武传》下面一段记载似可证吴兵民的分籍。"嘉禾三年,诸葛 ... 陈武料取以充部伍的是以户为单位的二百家,因为是二百家,才由郡县料正户羸民以补其处。这个正户羸民 ...
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何茲全文集 - 第 2 卷 - 第 716 页
表简视其人,皆堪好兵。乃上疏陈让,乞以还官,充足精锐。诏曰: '先将军有功于国,国家以此报之,卿何得辞焉! ,表乃称曰: '今除国贼,报父之仇,以人为本,空枉此劲锐以为僮仆,非表志也。'皆辄料取以充部伍。所在以闻。权甚佳之,下郡县,料正户羸民以补其处。
第一梯冼申請人家家民擠測 3_16-開辯羸民收容善謹脹窘 7( 6-第一次養護評估小組實議 7_ ?一召開第′忒家民個案研討會議 9 一 2 一辦理第′期志工職前訓練 3_11 一召開家民權益委員會第一次會議 lo_19-國陣搖滾巨星麥可懂克森至本單關懷慰問 ...
化國之日舒以長,故其民閑暇而力有餘;亂國之日促以短,故其民困務而力不足。舒長者,非謂 ... 明帝時,公車以反支日不受章奏,〔三〕帝聞而怪曰:「民廢農桑,遠來詣闕,而復拘以禁忌,豈為政之意乎!」於是遂 ... 以羸民之少黨,而與豪吏對訟,其埶得無屈乎?縣承吏 ...
0 殷虛書契後編卷上,一二,一三:「癸卯,口貞^高且王亥,酒擊 0 」同卷一一八,一:「貞之于王亥, &子孫孟戲當亦是一人的分化,因而搖民之卽那具有鳥足的羸民(注意「羸」是秦之姓) ,蓋無可疑。是玄鳥卽燕子的化身,伯益和舜無非是同一始祖神的分化。故這裡舜 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
骆统对征役^ :于繁重提出劝谏,为何择到小民"安土觅迁" ^ :的问题?前面曾述及陈表将"皆堪好兵"的复客归还明廷纤.科取为兵之后,孙权命郡^ . "料正户羸民以补其处"。如果这砦充率的平民和复客单血补军而不必^带家厲的话,何珥涉及"去土重迁"的问题呢 ...
羸民【图 18 - 7 】【经文】《海内经》:南方... ...有贏民,鸟足。【解说】赢(音盈, ^ 9 〉民即摇民(裹、摇一音之转) ,舜的后裔,秦人的先祖。说赢民人面人身鸟足,可能与该古代部族的鸟信仰有关。我们在《大荒东经》王亥的神话(见图 14 - 5 〉中讲过,殷人的先祖王亥曾 ...
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魏晋南北朝土地制度与阶级关系 - 第 66 页
陈表以强壮的"复客" , "充足精锐" ,孙权又以郡县"正户赢民" ,补充陈表"复客" ,说明东吴的人身.依附关系很强。政府可以把"正户羸民" ,随意转为大族的"复客" ,而沦为"复客" ,实质即变成了失去人身自由的农奴,也就是陈表所说的"僮仆"。这二百家复客,原来 ...
