"礼遗"辞典での中国語の意味

中国語で礼遗の発音

礼	遗
lǐ	yí

中国語で礼遗はどんな意味ですか？

中国語辞典での礼遗の定義

セレモニーは贈り物を意味します。

礼遗の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の礼遗を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への礼遗の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«礼遗»という単語です。

• 中国語: 礼遗
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Eli se fue
• 中国語翻訳家 - 英語: Eli left
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: एली छोड़ा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ايلي اليسار
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Эли оставил
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Eli esquerda
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এলি বাম
• 中国語翻訳家 - フランス語: Eli gauche
• 中国語翻訳家 - マレー語: Eli meninggalkan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Eli links
• 中国語翻訳家 - 日本語: イーライ左
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 엘리 왼쪽
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Eli kiwa
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Eli lại
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஏலி விட்டு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: एली बाकी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Eli bıraktı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: eli sinistra
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Eli w lewo
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Елі залишив
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Eli stânga
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Eli αριστερά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Eli gelaat
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: eli vänster
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Eli igjen

«礼遗»に関連する中国語の本

以下の図書目録から礼遗の使いかたを見つけましょう。礼遗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

唐礼摭遗: 中古书仪硏究

本书得到中国社会科学院出版基金资助。

吴丽娱, 2002

每天一堂非遗文化课（民俗文化卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:

唱礼的责任。只要启赞一开始,那么通赞就接启赞开启礼仪,然后就是进行唱礼仪式。启赞和通赞是相互依存的关系,启赞行什么礼,通赞就唱什么礼,按照一定的顺序进行,一直到等到唱完礼仪位置。其位置是在左上方。“引赞”,主要保障内外秩序,并唱着引导 ...

杨素梅主编, 2014

周禮注疏(春官宗伯): - 第 131 页

云「成均之法者,其遺禮可法」者,鄭見經「掌成均潤。爲! ^作義,潤益處多。彼云:「成均,五帝學五帝之學」者,前漢董仲舒作 88 。繁,多。露,以成均爲五帝學,故依而用之。玄謂董仲舒云「成均,主調其音,大司樂主受其成事」,義理不可,且董仲舒其職有異,彼樂師又無 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:

杨素梅主编. 贝戎,驻扎军山,对丰人语曰: “此地不数十年,必有刀兵,盖由军峰耸山寺,煞气所钟,凡尔乡民一带介在山辄必须祖周公之制,传摊以靖妖氛。”大致意思是汊朝特军昊芮他经常随着陈平将军讨伐贝戎寇,行军作战,有一次,他们在军山这个地万驻军, ...

杨素梅主编, 2014

南史二十四列傳: 二十五史風流人物--南史

幅是坎言物 T 景與伸禮交戰」登不相知。仲禮稍將及景,面。馬隱元淳。鹽聚體刺之.騎將郭山西裡情傲假。滾堯將艘。部陵王綸亦鞭策亦弗見也。綸既盆嘆。經隙達成。而仲禮常- ,污辱妃主。父津登城謂日:「汝君父在難,不能盡笑/心竭污之響轟爲何豐后閉不 ...

李延壽, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「示」。 9 「亦」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本、^ ^ 8 ^作孰物謂肉物煮孰者。」 0 「孰食葱涞之屬」,孫校:「江永云:孔說非也。本『右邊袂』三字不重,是也。」據删。 0 「袂」下原有「右邊袂」三字,按阮校:「惠棟校宋 0 「以」,閩、監、毛本同, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

諸經緯遺: 1卷 - 第 34-39 卷

刑拙止眾謂上以障戾口之庇參乃從上瑚一者三"尚書大螂受之日刀夕則大大注衰之日月中則下士辰莫同冀夜也星辰之.;.同初臂.筋嘲夜贊嚨雀誹珍聯聯.吃蟲.縣言王行非能珍天者咄鮮殺咄功乏被但戕散夭垂變異以示人地。之夫征于丟驕岔驕岔肴是不莽謂, ...

劉學寵, 1837

後漢書:

茂,元帝時學於長安,事博士江生,〔一〕習詩、禮及歷筭,究極師法,稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉黨故舊,雖行能與茂不同,而皆愛慕欣欣焉。〔二〕〔一〕江生,魯人江翁也。昭帝時為博士,號魯詩宗。見前書。〔二〕東觀記曰:「茂為人恬蕩樂道,推實不為華貌,行己在於 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014