"理意"辞典での中国語の意味

中国語で理意の発音

理	意
lǐ	yì

中国語で理意はどんな意味ですか？

中国語辞典での理意の定義

理念1.理論の意見。 2.理由と意味

理意の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の理意を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への理意の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«理意»という単語です。

• 中国語: 理意
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Li Italia
• 中国語翻訳家 - 英語: Li Italy
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ली इटली
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لى إيطاليا
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ли Италия
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Li Itália
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লি ইতালীয়
• 中国語翻訳家 - フランス語: Li Italie
• 中国語翻訳家 - マレー語: Li Itali
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Li Italien
• 中国語翻訳家 - 日本語: 李イタリア
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 리 이탈리아
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Li Italia
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Li Ý
• 中国語翻訳家 - タミル語: லி இத்தாலிய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ली इटालियन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Li İtalyan
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Li Italia
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Li Włochy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Лі Італія
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Li Italia
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Li Ιταλία
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: li Italië
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: li Italien
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Li Italia

«理意»に関連する中国語の本

以下の図書目録から理意の使いかたを見つけましょう。理意に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

礼教下延之后：文化研究论文集

但卞之琳很快就放弃了这种刻意追求音乐效果的努力,而走向“马拉美式”的追求理意的诗路。马拉美对后世的影响比魏尔伦大得多。理意诗,可以说是20世纪二三十年代西方诗的主流,法国的瓦莱里、爱尔兰的叶芝、德国的里尔克、英国的艾略特和美国的庞 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

物聯網革命: 共享經濟與零邊際成本社會的崛起 - 第 398 页

在二十世纪,圆家推勒雷氯化、石油和一偶韶知槽曼,也就是你意藏型熊槽曼荷 T 自己,同睛时雷视内在世界奥外在世界,持德穆想母那一辈重和他偶们之前的世代根本舞法准行逼植心理思考, ... 理意藏藏人偶们超越政治疆界,把同理心壤及到人燃除嗣侨。

傑瑞米．里夫金(Jeremy Rifkin), 2014

玄學通論 - 第 247 页

王葆〓 第四章 I 言不盡意」前提下的玄學思想方法—名理之學與言意之辨國 2 4 7 水詩派在晉代已具雛形,只不過尙未勝過玄言詩派而已。能使晉宋詩人受到進一步的啓發。東晉時期陶潛、謝混等人吟詠山水而雜以玄言,可說是早期的山水詩人。山必絲與 ...

王葆〓, 1996

魏晉六朝文學批評史 - 第 8 页

羅根澤 文患其事盡於形,忖急於藻,戎牽其二日.韻移其意。雖時有能者,大較都不免此累:政可頗工巧固績,竟無得也。常謂忖志所託。故當以意為主,以文傳意。以意為主,則其 um 必見;以文傳意.則其詞不流。然後抽其芬芳.振其金石耳。此中忖性 uo 起,千保百 ...

羅根澤, 1966

性理真傳:

應值慶賀、找到目標、金線得到此始終、應驗蓮台、上品座迷失者也、找尋光芒、鸞壇中扶鸞壇中、闡下聖訓、救眾性方能接受、挽回迷失、菩提性由墨漸白、由心發起、無假意方可誠虔、通達理意、會心聲也可行也、此之二者、同為之道同為之玄、屬上天意、 ...

仙佛聖真, 2014

市場競爭下我國新聞專業意理的實踐及困境-以921地震新聞報導為例

但若觀察過往的研究即可發現'不少對專業意理的探討'皆與新聞「偏差」(用字遣詞,是否客觀報導) (羅文輝' 1992 二張錦華' 1996)、消息來源卒衡報導(蘇蘅, 1995 :張錦華' 1996 :臧國仁, 1999)等有關'而這些探討主要是從新聞表面結構型式分析。但亦如 ...

彭芸主持,行政院研究發展考核委員會編, 2000

中港應用文傳意大全 - 第 326 页

2 ,指示的内容多闇述道理、佑置安排工作,批覆具则金计紫封具髅闇题提出具髅的虚理意鬼。五、香港的策事舆内地的韩跟告、高情示、批覆有何匾别? 1 ,在囊行氧色圆方面。香港的策事絃弟政府内部公文,内地的韩跟告、静示、批覆有晴可以在一定氧芭属 ...

何寅, ‎盧丹懷, ‎謝天振, 2002

政府採購新品案例彙編 - 第 252 页

但案件性寅罩纯、紧急或虑由探腈抨暹委寅舍逞第抨遐者,得免成立工作小组 o 吹依 6 采第抨莲委月 9 蕃第规别第 44 条规定:「栈朋未成立工作小组者,本委昊舍庶由委昊依 9 虞分工及虑抨暹之填日,就受言平薇商黄牙斗攘具分组睿查报告,载明虔理意元 ...

行政院公共工程委員會, 2007

舊約神學: 從創造到新創造

A.活出盼望:不被玷染(但以理書第一章)到現時為止,我們已看過但以理書裡其中一個主導性的主題,就是神的國將會,且必會,來臨。 4 現在,讓我們回頭看看這卷聖經的另一關注:我們既然知道神的國將來必會來臨,身為基督徒,我們又應如何活出信仰?

黃儀章, 2003

黄庭坚诗论:

他提出作诗文应“以理为主”,“理”即文理,主体之意得以合理地表现,文理贯通,则辞语和顺自然。苏轼作诗作文皆很重视“理”与“意”的通贯。黄庭坚引述了苏轼谈文章之法,令人熟读《礼记∙檀弓》。檀弓乃春秋时人所作,《礼记》此篇记载春秋时关于礼之言论及 ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013