"练祭"辞典での中国語の意味

中国語で练祭の発音

练	祭
liàn	jì

中国語で练祭はどんな意味ですか？

中国語辞典での练祭の定義

古代の犠牲の捧げ物は犠牲の儀式の最初の記念日を犠牲にする。 「暁翔」とも呼ばれます。

练祭の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の练祭を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への练祭の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«练祭»という単語です。

• 中国語: 练祭
• 中国語翻訳家 - スペイン語: oferta de formación
• 中国語翻訳家 - 英語: Training offering
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: प्रशिक्षण की पेशकश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تقدم التدريب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Обучение предложение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: oferta de formação
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রশিক্ষণ অর্ঘ
• 中国語翻訳家 - フランス語: L´offre de formation
• 中国語翻訳家 - マレー語: menawarkan latihan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Schulungsangebot
• 中国語翻訳家 - 日本語: トレーニングの提供
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 교육 제공
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Praktek
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Đào tạo cung cấp
• 中国語翻訳家 - タミル語: பயிற்சி பிரசாதம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: प्रशिक्षण अर्पण
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Eğitim teklifleri
• 中国語翻訳家 - イタリア語: offerta formativa
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: oferta szkoleń
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: навчання пропозицію
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oferă cursuri de formare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: προσφέροντας κατάρτιση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: opleiding offer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: träning erbjudande
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: trening offer

«练祭»に関連する中国語の本

以下の図書目録から练祭の使いかたを見つけましょう。练祭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

禮記今註今譯 - 第 2 卷

至於父親已死而始行冠禮,則於加以成人之冠以後,則須搬除冠禮的排場而換上告祭於亡父之禮。告祭完了,始出而拜見伯父叔父,然後宴請參加冠禮的執事人等。曾子問曰:祭如之何則不行旅酬之事矣 0 ?孔子曰:聞之,小祥者,主人練祭而不旅 0 ,奠酬於賓, ...

王夢鷗, 1974

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

遜』」。阮校:「案段玉裁云:古經典無『遜』字,「孫」,閩、監、毛本及石經同。^「『孫』本亦作「也」下,監、毛本衍「注」字。道受命;於人也,以言受命。臣子則受君父也 0 。不言氏姓,貶之也。人之於天也,以何休云:「月者,起練祭左右。」是其意亦以四月爲練不與者, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

年三月方爲練祭,而欲迎母,非謂此時已爲練矣。夫其祭事也。言時莊公練祭者,謂桓公去年四月薨,今取法存君矣。言夫人當首祭亊者,謂夫人當爲首而營是臣子閔君父往年此日没,今年復此日存而禮祭之, 君父與歲終而復始,執贄存之」。然則今此練祭者,亦君 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 591 页

故期而祭,礼也。期而除丧,道也。祭不为除丧也。此谓练祭也。礼:正月存亲,亲亡至今而期,期则宜祭。期,天道一变,哀恻之情益衰,衰则宜除,不相为也。〇衰衰,并色追反,下"益衰"同。三年而后葬者,必再祭。其祭之间不同时,而除丧。再祭,练、祥也。间不同时者.

陈金生, 1995

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 18 页

必知虞柑依常禮者,云:既柑明月練而祭又明月祥而祭者,如鄭喪則既穎其練祥皆行,故知再祭謂練祥也。虞袖而已,再桑非虞袖。又雜記云:二一年之云;主人之喪有二一年者則必為之再祭,朋友(汪再祭至不 4 )正我曰「知再祭練祥者下除衰杖。喪。謂綜時男子除 ...

國立編譯館, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 69 页

今以喪中爲吉,祭 0 不可與吉時同,故略同大饋獻已前事,直有饋食始,即^、^皆云饋食之禮自灌始,有朝踐、饋獻,乃有饋食進黍稷。大夫士禮 ... 以三年喪畢,明年春褅之祭,從自始死已來無祭,今爲遷廟,以新死者木主入廟用脩者,謂始褅時」者,謂練祭後遷廟時。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

匿注,小群練冠,練中衣,以黃為內,源為飾,孔穎一達疏,練衣者,練為中衣,黃裏者,黃為中衣裏也,正服不可變,中衣非正服,但承衰而已。厙問惇曰:「間之小群者,主人練祭而不旅,奠酬於賓,賓弗舉,體也。昔者,蜃練而舉酬行旅,非體也。孝公犬群,奠酬弗舉,亦非禮 ...

彭衛民, 2012

Zuo zhuan bian shu

Hongqing Tao 卷 II ^記雜記下六九者、^非經旨。仍與本注不相照矣。今案、未沒喪、謂卒哭之後也。檀弓曰。卒哭曰成事。是日也夫前喪之練祭、以後喪未穎不得行。明後喪在前喪未練之前。不在旣練之後。是所謂已練而未祥云巳練而未祥。此江氏永已 ...

Hongqing Tao, 1963

禮記講讀（下）: - 第 336 页

民間的一周年,相當於經書上的小祥之祭(也叫練祭) ;民間的兩周年,相當於經書上的大祥之祭;民間的三周年,相當於經書上的禪祭。所不同者,第一,民間的周年之祭,都是固定在忌日舉行,而古禮則採取卜日之法。徐乾學說:「古之練、祥,不用忌日,而一聽之於 ...

呂友仁, 2014

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 4 页

〇正義曰:「知之時而除喪,謂練時男子除首絰,婦人除要帶,祥時除一時而祭,當前月練後月祥,故云「不同時」。於練祥者,練之與祥,本是别 ... 其祭之間喪,除喪與祭同時,捸而言之,練祭、祥祭,亦名除喪記者特明之,云「祭不爲除喪也」。然參祭雖不爲除除喪事顯, ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

用語«练祭»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から练祭という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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