«民虏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
民虏の使いかたを見つけましょう。
民虏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
行漢子,未帶有衣服鞋襪者,向前走過,一把扯住,逃民便不敢動。每三四人趕押至十數人,並未有一人敢奔走的,趕去營中,情願割去頭髮降順,每人給與番字布絹一條,綴在領後,雖逢著別營韃賊,見有了番布絹綴領後,彼亦不問,任其往來。時有三個奴賊,搜劫鄉村 ...
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(甲)焚烧和破壤豌查团在大辣 ̈滥山、披山和南劈等岛就美罩与蒋罩对当地居民住虏的赞烧和破壤作了群釉的葫查。葫查团璧现大臃岛上共有二十仰村壮和衡鲤的民虏被烧腰。这些村菇和衡鲸是:东坑·大沙头、西咀头·南坑衡·南田、竹牛坑、山盛镜·象斗吞 ...
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縱慾時代：大明朝的另類歷史: - 第 66 页
赫連勃勃大王(梅毅). 自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄,夷狄居外以奉中國,未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移,元以北夷入主中國,四海以內,罔不臣服,此豈人力,實乃天授(承認元朝政權的正統性,為自己替代元朝找理論和「天意」方面的依據) ...
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
熊大木 朔雪寒. 地水深三尺,旌旗衣甲盡皆濡濕,糧運阻絕。胡騎飢疲,器械頓弊。大雨三十餘日不止,馬匹多斃。夷人不服水土,往往病黃而死。東營大將阿赤環入見突利曰:「天時久雨,騎眾疲弊。大王若不退回,必被唐軍所算。且目下牛馬皆死,糧食不繼,非攻敵 ...
柴德賡 稅,居民無以應,遂豳爲抗餉謀叛,巧立圃匪之名,屠戮徧全省, (時人屠戮者不可枚舉。事定,寐工蔵,得保獎者,輒百餘人。自道府以至巡弁,皆以增秩。〈官弁之謀差螢保者,每聚議曰:「黄後,麵其幕客管某撰山束軍典紀略,特立豳匪一門,醜詆山束人, ...
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历史的玄机——权臣谋士的传奇人生（博雅煮酒论史系列丛书）:
吕不韦所讲的“义兵”,其“入于敌之境,则民知所庇矣,黔首知不死矣。至于国邑之交,不虐五谷,不掘坟墓,不伐树木,不烧积聚,不焚室屋,不取六畜;得民虏奉而题归之,以彰好恶;信与民期,以夺敌资”。“克其国,不及其民,独诛所诛而矣。”“义兵”就是为民除害,而不 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
笔、民亏江太之,囚爷建宣于宋人页。士比, 1 二寿及小早归,上不仍兄,可 1 二寿位主银具平于一,以兵成之。苑君璋引突厥寇朔州。八月,戊辰,突厥寇原州。己已,吐谷浑寇善哪州。翡契,突厥寇忻州,丙子,寇并州;京师戒严。戊寅,寇绥州,刺史刘大俱击是时。顿利 ...
故身亲耕,妻亲织,以为天下先,其导民也,不贵难得之货,不重无用之物。 ... 兵至其郊,令军帅日:无伐树木,无掘坟墓,无败五谷,无焚积聚,无捕民虏,无聚六畜,乃发号施令日:其国之君,逆天地,侮鬼神,决狱不千,杀戮无罪,天之所诛,民之所摊也,兵之来也,以废不义 ...