«南北郊»に関連する中国語の本
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南北郊の使いかたを見つけましょう。
南北郊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
自頃代以來,南北二郊,同用夏正。」詔更詳議。山賓以為二儀並尊,三朝慶始,同以此日二郊為允。并請迎五帝於郊,皆以始祖配饗。及郊廟受福,唯皇帝再拜,明上靈降祚,臣下不敢同也。」詔並依議。六年,議者以為北郊有岳鎮海瀆之座,而又有四望之座,疑為煩重 ...
在市場上做交易,只說買『東西』,而不說買『南北』,這是為何? ... 兩市大小幾乎完全相同,南北長約 1,025 米,東西寬約 927 米。 ... 另一種是以貿易地為郊名如「北郊」、「南郊」的《日下舊聞》和清乾隆皇帝敕編的《日下舊聞考》兩書提要鈎玄、去蕪存菁而成。
墓道长方形斜坡底,位于墓室南部偏东,东壁与墓室东壁南北基本在同一直线上。残口平面呈长方形,东、西壁为直壁,底呈斜坡,坡度约为 39 。。填土为褐色花土,土质较硬。墓道长 0.82 、 0.85 米、深 0.65 米。甬道平面呈长方形,底部为黄砂土,平底。东壁是 ...
宁夏文物考古研究所, 吴忠市文物管理所, 2009
那時,商界形成兩大派,向島外貿易的大行號稱為外郊,在島內貿易的巨賈稱為內郊。郊,簡單的說就是一種商會,是商人間的聯合組織,就像今日的代理商一樣,主要功能在解決貨物配運事宜。最早成立的郊,都是以貿易地為郊名,如臺南的北郊、南郊,鹿港的泉 ...
詐欺歸詐欺,反正一個願打一個願挨,結果當然是漢帝國早期國家祭典被搞得一團混亂13。一直要等到漢成帝時(32-7BC),丞相匡衡與御史大夫張譚才在廷議中以壓倒性的多數說服皇帝,確定了南北郊之制:「宜於長安定南北郊,為萬世基。天子從之。
儀曹稱治禮學士議曰:「郊特牲又云『君之南向,答陽也,臣之北向,答君也』。若以陽氣在南,則位應向北,陰氣(向)〔在〕北,則〔位〕宜向南。今南北二郊,一限南向,皇帝黑瓚階東西向 ... 今明堂祀五精,更闕五神之位,北郊祭地祇,而設重黎之坐,二三乖舛,懼虧盛則。
是年十一月,有司又議奏,古者丘郊不異,宜并圓丘方丘於南北郊,更修立壇兆,其二至之祀合於二郊。帝又從之,一如宣帝所用王肅議也。是月庚寅冬至,帝親祠圓丘於南郊。自是後,圓丘方澤不別立。太康三年正月,帝親郊祀,皇太子、皇子悉侍祠。十年十月,又詔 ...
注云:「四學,周四郊之虞庠也。」大戴保傅篇云:「帝入東學,尚親而貴仁;帝入南學,尚齒而貴信;帝入西學;尚賢而貴德;帝入北學,尚貴而尊爵; ... 迎王氣蓋於近郊。漢不設王畿,則以其方數為郊處,故東郊八里,南郊七里,西郊九里,北郊六里,中郊在西南未地五里。
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臺灣地理: 自然, 社會與空間的圖像 - 第 51 卷 - 第 136 页
其後,因基隆至新竹鐵路的興建以及南北内陸公路的完成,加上樟腦及茶業的興起,使得内陸或山區城鎮崛起,只不過當時城鎮的 ... 若配運口岸在废門以北,稱為 第 2 章日據時期的殖民經濟發展 「北郊」;位於廈門以南則為「南郊」,只限在臺灣各港口間從事配 ...
序知其因此二祭者,作者因祭天地而爲此歌,王者之有天下,乃是天地祀,蓋與郊天同,亦夏正月也。此經不言地,序云地云「夏之 ... 地祇所祭於北郊,謂神一五二四 以祭地祇。」注云:「天神謂 0 五帝。 ... 此言郊祀天地,不言所祀郊。此二者,雖南北有異,祭俱在郊, ...