«牛骥»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牛骥の使いかたを見つけましょう。
牛骥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
馬轨菌軋可^止血 1 「涵牛之齓不可以烹雞。」^「使不驟之士,與牛驥同 I 」 【牛^ ? ^ ?按頭】喩 八二五^凡牛頭不對馬 I 』」 1 目場恥^ ^「罵^『見 5 ^爺自姓^是 1 謂事情兩不相 188155 十卜【牛頭不對馬嘴】^答非所 3 !或 1 ,「牛驥共^利鈍齊 I 」栖鳳凰仏」亦作牛 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 279 页
(12)牛驥同一皁,雞棲鳳凰食:千里馬與牛同槽共食,雞與鳳凰同住同吃。此以牛與雞喻一般囚犯,以驥與鳳凰自喻,以示賢愚不分。(13)蒙霧露:罹患疾病。蒙,遭受。霧露,指陰陽不和之氣。(14)分作溝中瘠:意謂自料當死棄溝壑,變成腐爛的尸體。分,音 ㄈㄣˋ, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
终于他明白了,不是牛没有听到琴声,而是这种曲子太高雅,它根本听不懂。牛骥同皂:澳,千里马,常比喻杰出的人才;皂,牲口槽。比喻贤愚混杂一处。亦作"牛骥同牢"。语出汉邹阳《狱中上梁王书》: "使不羁之士,与牛骥同皂。"宋文天祥《正气歌》曰: "牛鎮同一皂, ...
韩沪麟《多多》 V 我还记得有一个上午我在作家协会上海分会的厨房里劳动,外面的红卫兵跑进来找"牛鬼" ,用皮带抽打。(《巴金六十年文选,现代文学资料馆》〉【牛骥同皂】"仏^ 10118 ^0 〔生活〕也作"牛讓共牢"。本义是牛和良马同食一槽。转义指贤愚不分, ...
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史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2505 页
至氏謂『牛不當與餓同皁,故以喩緊愚雑處 0 』是也 0 因不明與字之義,又云『此文用牛驥又不同,總謂牛馬畜類耳 0 』反失之矣。,釋『與牛驥同皁』爲『投囹圄,』說搔牽強!又謂『驥,只做馬字看。』則因襄至說而不知其誤也 0 1 此鱼逮所以忿於世而不留富貴之樂 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會,
1983
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Han shu bu zhu - 第 17-20 卷 - 第 48 页
查曰-據此 13 ! ^漢^ II :本有作裳幾丄乂^立曰乂丧作^謙^ ^玉腐#同糖、注僻曰如槽、索^ ^引 4 ?骀一一, ;、皁養馬. 1 /一《 5 :下士也、養 1 一宫、並八衣此鮑焦所 1111 憤, ,於世也^ 5 ^ 51 肚漢#立臼義亦^帷-孚釜 11 ^立曰義作, "之士與牛驥同 I :類耳、官本 ...
Gu Ban, Shigu Yan, Xianqian Wang,
1900
以^肉之軀,蒙犯霧露,不能久居人世。一朝蒙霧露,分作^巾疥:初在獄,偶沾陰陽不和之氣,自分必死,死則不免爲溝中之瘠。孟子使不覊之士,與牛驥同皁,至鳳凰非梧桐不栖,非竹實不食,今與雞黧同栖而食,困嫁甚矣。牛驥同一皁,雞柄鳳 3& :皁,音皂,馬榍也。
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Lushan xun lian ji - 第 10 页
牛骥同一.卓雞栖鳳凰食 I 句喻义「天黑閉春院」^ ^ 3-^1 一~ ^卒同宿食。車,壢 禽,今 11 栖朝蒙霧露分 也 0 漢書鄒暘谆:「今使不鵜之士,與牛驥同車。」至鳳凰非悟桐不栖,非竹责不死不得也。陰房関鬼火春院間天黑。閣者, IX 也。柱雨詩故公自謂求^1734?
【牛骥一皂】皂,通"槽"。牛和千里马同槽而食,比喻贤愚不分,所受待遇相同。宋代文天祥《正气欲》, "牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。"【升堂入室】比喻学问造诣有程度深浅的差别。《论语,先进》, "子曰^ '由之瑟奚为于丘之门? '门人不敬子路。子曰, '由也升堂矣,未入于 ...
深省®。注释®辙洞,典出《庄子'物外» .庄子向监河侯借粮,监河侯箐应等邑地的赋税征得后,借给一大笔钱。庄生气地说,这等于置蚶鱼子枯鱼之肆.后遂用以写处境困难.画饼,《末史'官志» ,空有食采之称,真同画饼之妄. ®牛骥, «汉书-邹阳传» ,今使不拘之士, ...
用語«牛骥»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
牛骥という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
再投VR，能否成为HTC的救命稻草？
这种牛骥同皂的现状，究竟何时才能让VR产品真正走向大众，HTC似乎把未来押到了一个赌局上。 虚拟现实的另一个短板便是有名无实的生态。国内低廉的VR产品 ... «Baidu, 8月 15»
台陆军航特部601旅大起底：守卫北台湾的"皇家部队"
... 上也遭曝问题多多，台媒引述台军方人士爆料说，陆航601旅的阿帕奇作战队，包括寝室、停机坪办公室与维修机棚，都在同一栋建筑里，军中形容是“牛骥同一皂”。 «东快网, 4月 15»
【重温经典】文天祥：正气歌并序
牛骥同一皂（ㄗㄠˋ；喂食牛马的食槽。），鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露（蒙，蒙受。雾露，指阴阳不和调之气。蒙雾露指人罹患疾病）， 分作沟中瘠（一旦罹疾病，自料当死， ... «大纪元, 7月 14»
文天祥的佛教因缘
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中脊。如此再寒暑，百珍自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼？ 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我 ... «新浪网, 5月 14»
春节后现离职潮,年轻人莫成为“南郭”先生
我们看到这些年轻人辞职的理由既有待遇低的因素，也有人事关系难处的因素，一个刚步入社会的年轻人，要知道这会这个大熔炉是牛骥同皂的道理，所以在改变环境 ... «和讯网, 2月 14»
曾国藩用人原则：牛骥不同槽彭广军
曾国藩从湖南衡州府练勇开始，就特别注意招揽人才，使得曾集团俊才辈出，且层次越来越高。文韬武略如武功突出、行军布阵本领高强的人当为首选，能做八股文章、 ... «凤凰网, 10月 12»