«陪贰»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
陪贰の使いかたを見つけましょう。
陪贰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
季氏出其君:昭公二十五年,鲁昭公被鲁大夫季平子逐走,后来死在晋国. 2 〈评〉天有三展,杜注: "谓有三. "地有五行,杜注: "谓有五. "体省左右,杜注谓冇两, "各有妃耦,杜注, 11 谓陪贰. "杜预认为"天有三辰,地有五行,体有左右,各有妃辋" ,是具体解释"物生有两、 ...
天生季氏,以貳魯侯,爲日久矣。民威。〇妃音配。王有公,諸侯有卿,皆有貳謂有五。體有左右,謂有兩。各有妃耦,謂陪有三辰,謂有三。〇陪,蒲回反。地有五行,「物生有兩、有三、有五、有陪貳 0 。故天之;君死於外而莫之或罪也。」對曰:墨曰:「季氏出其君,而民服 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
为君置"贰"以约束君主的制度。所谓"贰"主要指众卿之中的最高执政,周为君设"贰"旨在既以卿佐辅君主,同时又赋予其以匹敌君主的陪贰大臣的身份行使特殊使命。陪贰大臣负有监护君权以安社稷的重任,在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时可以" ...
陪贰"即陪伴为贰, "陪威"是对"两"的进一步说明,即下文"妃耦"之义,说明事物的两个方面,其地位和作用不是平列的,而是一种主从关系。如公为王的陪贰,卿为诸侯的陪贰。季氏作为大夫,原从属于鲁君,即是鲁君之陪贰。《周易》论阴阳本来也有主从之义, ...
【陪仆】仆隶。《后汉书,陈元传》: "以刺举为明,微讦为直,至乃陪仆告其君长,子弟变其父兄参,【險台】臣之臣为陪,最末等奴隶为台。即仆隶的仆隶。《左传 ... 毛亨〈传〉: "无陪贰也,无卿士也, "《左传,昭公三十二年》: "物生有两,有 3 ,有五,有陪贰, ...〜王有公,诸侯有 ...
敛聚群不逞作怨之人,谓之有德而任用之。〇魚,白交反。恷,火交反。亨,许庚反。逞,敕领反。不明尔德,时无背无催! I 。背无臣,側无人也。笺云:无臣、无人,谓贤者不用。尔德不明,以无陪无卿。无陪贰也,无卿士也。〇陪,本又作"培" ,蒲回反。【疏】"文王"至"无卿" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
兹举例分述于下:闻先生释《鼎》卦初六"鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎"说:按否疑读为陪,陪从音声,否音古为一字,故否可通陪。《礼》有陪鼎。《聘礼》曰: "陪鼎脚腆胰" ;《左传》昭五年"飧有陪鼎" ,杜注日: "陪,加也。"案《诗,荡》"以无陪无卿" ,《传》"无陪贰也" ...
對曰:「物生有兩、有三、有五、有陪貳。故天有三辰〔謂有三也〕,地有五行〔謂有五也〕,體有左右〔謂有兩也〕,各有妃耦〔謂陪貳也〕。王有公,諸侯有卿,皆其貳也。天生季氏,以貳魯侯,為日久矣。民之服焉,不亦宜乎!魯君世縱其失,季氏世修其勤,民忘君矣。雖死於 ...
時無背無側,時,是。無背無側,《毛傳》:「背無臣,側無人也。」《鄭箋》:「無臣無人,謂賢者不用。」^無陪無卿,《毛傳》:「無陪貳也,無卿士也。」按陪貳指三公,卿士指六卿,為國之大臣。
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周易与庄子研究/闻一多学术文钞 - 第 4 页
一说行,道也,谓中空受铉处, "其行塞" ,谓不能纳铉,亦通。利出否(鼎初六)案否疑读为陪,陪从音声,否咅古为一字,故否可通陪。《礼》有陪鼎。《聘礼》曰: "陪鼎踯臃胰" ;《左传'昭五年》"飧有陪鼎" ,杜《注》曰: "陪加也。"案《诗'荡》"以无陪无卿"《传》: "无陪贰也。