«轻断»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
轻断の使いかたを見つけましょう。
轻断に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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聖經輕斷食: 21天就能淨化身體、改善健康、連祈禱都更有效的但以理禁食法
聖經輕斷食:21天就能淨化身體、改善健康、連祈禱都更有效的但以理禁食法/蘇珊.葛瑞莉(Susan Gregory)作;王淑玫譯. --初版. --臺北市:啟示出版:家庭傳媒城邦分公司發行, 2015.02 面;公分. -- (Talent系列; 29)譯自: TheDaniel Fast:FeedYourSoul ...
蘇珊．葛瑞莉(Susan Gregory),
2015
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奇效5:2輕斷食: 每週5天正常飮食, 2天輕食, 快速減重降體脂, 抗老不失智且更快樂
It's not a fad. The idea is ancient and this fast-diet has been practiced by various religions for centuries. Dr. Mosley is a physician and a science journalist.
好古主人 朔雪寒. 第三十九回冒赤眉余鴻授首倚師長余兆逃生詩曰:訂交刎頸信平生,妖道淒然感舊盟,不避虎狼枕屍哭,羨乎同學見深情。當時余鴻欲不出見師尊,又憂獲罪益深,無所措辭,更難免赦,反不如出去見師,辯明進退兩難之意,或得老祖念著師徒之情 ...
57 不必, 58 仍当 66 位投,乃听白 63 先处要地而 64 轻投,殊失先后,宜 67 位镇,白不得不拆、黑于平角投 63 ,则局面正大。 69 飞, 77 盖,纵横如意,总由 64 轻投之故。 81 是, 82 躁,率如 85 取一子活边,亦得实地。 98 轻断,此后欲走不能,欲弃不得,辗转受苦, ...
第1編 《民國叢書》編輯委員會 分的理解,和其前因後果的適當的考盧,在我是絕對的必耍;否則,生吞活剝, ^莽滅裂果斷而^爲輕斷,過去也許有了不少錯誤的認識,所以對於任何一件事,正確的認識,充去做,是不論成敗,不顧毀譽,不計得失, I 定耍幹到底的 0 ...
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佛教文化與當代世界: 慶祝印順導師百歲嵩壽學術論文集 - 第 116 页
閻賴吒斷事,屬於個人行動,所以只是人、法二種現前;烏迴鳩羅則是僧園爲了仲裁諍事,而成立的專案小組,成員不止一人,而且是 ... 39 《薩婆多毘尼毘婆沙》對此五法有所說明:不隨愛故捨有罪,不隨瞋故罰無過,不畏彼故而違法,不癍故不畏罪非法輕斷事也, ...
中華民國現代佛教學會, 國立台灣大學. 佛學研究中心,
2005
仁之 01 〕,而思所以濟之,則非發獨見之權,决神武之斷,天下惡乎極治哉?臣愚不佞,故爲《斷善樂道之君,豈同日而語哉!傳有之:寬者濟之以猛,猛者濟之以寬;水濟水,誰能食之夫?知所以之人亦有輕斷而致亂者,秦皇、漢武是也。其由天姿彊忍,習爲自用,而不知 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
厶 6 用"意"字的,一般是以理校定是非的校勘記。寫是非校勘記既要儘量避免輕断,而又要當断即断。《敦煌寫本王梵志詩》:獨守深泉下,寞寞長夜饥。《敦煌寫本王梵志詩校注》'萁' ,《掇瑣》作'寞' ,是。"項楚《補正》: '宾'應是'冥'的别體。'冥冥'是形容黄泉的習慣 ...
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张之洞全集 - 第 10 卷 - 第 8369 页
张之洞, 孙华峰, 李秉新. 致东京李钦差、柏林吕钦差、轮墩罗钦差、巴黎裕钦差、彼得罗堡杨钦差、华盛顿伍钦差光绪二十六年九月初三日申刻发陕抚电: "刚毅廿五日死,毓贤吞金死,均确。端不准随扈"等语。望速告外部,晋匪我自痛剿,联军勿攻山西,祈复。
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蔡尚思全集 - 第 3 卷 - 第 51 页
我们幸得生在这科学的时代,对于玄学化的材料那一部分,已不敢轻引而轻断了。总而言之,考据的归纳法和比&法,本身原无可批评;不过有一个重要条件,即应以科学化的材料为限。这正和三段法的首要注意大前提一样。所以第一步,要有科学常识,能用科学 ...