«穷系»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
穷系の使いかたを見つけましょう。
穷系に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
杜斯妥也夫斯基在他的作品中表達了對宗教、哲學及心理學的想法。他的作品探索自殺、貧窮及道德等主題。其中和心理學有關的主題有首次出現在《白夜》中的作夢，以及首次在《 ...
2
历史典故(下)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
穷神乃颛顼之子。他身材赢弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行,大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》,其中说:“(主人)三揖穷神而告之曰:'闻子行有日矣,我有资 ...
馏、系、譬(蛙)音皆相近,而穷系又作穷蝉,是穷蝉即犁,也就是古代传说中的灶神。《后汉书· M 识传沪腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》: "灶神名禅,字子郭。 W 酉阳杂姐·诺皋记上》: "灶神姓张名单。"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。
4
国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 539 页
过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也。(本义)下学之事,尽力于精义利用,而交养互发之机,身不能己,自是以上,则亦无所用其力矣,至于“穷神知化” ,乃德盛仁熟而自致耳,然不知者往而屈也,自致者来而信也,是亦感应自然之理而已。张子日:气有阴阳,推行 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
5
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 403 页
台北市佛教正覺同修會. 今盡此形亦復如足,而我本來不見苦捉史有成苦捉宇?笛知今日一切物象皆本無因不生滅。」因心所度,計以為常遍知:墮落外道,惑苦捉性:由此計常,亡正名為第二 4 足我;或見我圓,含遍 楞嚴經卷第十· 0 3 ·者足人觀妙明心遍十力界, ...
注释 N ~ N @日日“阵”。日蛆豆之事:指祭祀等礼仪事务:坦和豆都是古代盛肉食的器皿,行礼时所用,因此借以表示礼仪之事:参阅《泰伯日》“日豆之事”注 n 译丈 N ~ ~卫灵公向扎予日军队列阵之法:孔子回答说: “礼仪之类的事情,我还知道一些:至于军队的 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
7
汉藏史集: 贤者喜乐赡部洲明鉴 - 第 273 页
朗尊强巴修建了翁普寺,此后又掌管雅鲁藏布江沿岸,修建了本塘寺,与果敦措马等人分为朗系上下支。 ... 热寺,他在此传出的上郁传法弟子尚温波等三人,其中的赤教荨拔掌管协那热寺,由此传出的称为赤系,萨泊尊穷修建了章穷寺,由此传出的称为章穷系。
李元秀. “不知道.... . .走了。”他再一次看了她脚上的布鞋,那一双开了花的布鞋。他从抽屉里拿出那双“鞋来。这时他感受出这双鞋的分量。她问二“老师你家里也穷吗? ”他说: “老师家里不^。你家里也不穷。” “同学都说我家里^。”她说。他说二“你家里不穷, ...
9
最让孩子受益成长的故事（青少年阅读故事书系）:
李元秀. 于皇有了下面的问话二“爸爸在哪里上班? ” “爸爸在家,下岗了。” “妈妈呢? ” “不知道.... . .走了。”他再一次看了她脚上的布鞋,那一双开了花的布鞋。他从抽屉里拿出那双“鞋”来。这时他感受出这双鞋的分量。她问二“老师你家里也穷吗? ”他说二“老师 ...
10
感动中学生的268个真情故事（青少年阅读故事书系）:
富有的人一天,小哈瑞回到家后说:“妈妈,我们很穷,是吗?” “不,哈瑞,我们并不穷。”妈妈说。“不,妈妈,”小哈瑞难过地说,“我们就是非常穷,你在骗我!” “哈瑞!”妈妈的口气中含有责备的意味。“是的,妈妈,我们就是太穷了。”他哭了,“伙伴们都有好多玩具,可是我 ...