"善便"辞典での中国語の意味

中国語で善便の発音

善	便
shàn	biàn

中国語で善便はどんな意味ですか？

中国語辞典での善便の定義

ハンディーな方言。 まだ簡単。

善便 方言。犹轻易。

善便の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の善便を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への善便の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«善便»という単語です。

• 中国語: 善便
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Buena voluntad
• 中国語翻訳家 - 英語: Good will
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अच्छा होगा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: النوايا الحسنة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Добрая воля
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: boa vontade
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সদিচ্ছা
• 中国語翻訳家 - フランス語: bonne volonté
• 中国語翻訳家 - マレー語: niat baik
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: guten Willen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 善意
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 좋은 뜻
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: apik ora
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: tốt chí
• 中国語翻訳家 - タミル語: நல்ல விருப்பத்திற்கு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चांगल्या इच्छा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: İyi niyet
• 中国語翻訳家 - イタリア語: La buona volontà
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: dobra wola
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: добра воля
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Good Will
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Η καλή θέληση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: goeie wil
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: goodwill
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: god vilje

«善便»に関連する中国語の本

以下の図書目録から善便の使いかたを見つけましょう。善便に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

宝宝睡前故事大全集:

观音菩萨的来历妙善公主剃度出家后,便是妙善大师,日日在金光明寺修行,转眼已是三年。 ... 于是妙善大师便决定上须弥山去朝圣,同时寻访白莲。妙善 ... 妙善便趁着混乱逃了出来,路上正好遇到正在寻找她的保姆和永莲,三人一路急赶,终于又逃过一劫。

孙豆豆, 2014

善惡圖全傳:

忙來見李善,將此言說了一遍。老家人聞聽此言,如大海崩頹,高山失足,急忙飛報裡面,來見太太二公子。叫聲:「太太不好了!」太太便問何事慌張,李善便將此言細稟一遍。太太一聽,只嚇得魂飛海外三千里,魄繞巫山十二重,「哎呀」一聲,跌倒在地。二公子連忙抱 ...

朔雪寒, 2014

教育的本質 - 第 56 页

正如「愛善」便要「為善」,於是「愛」和「善」相似,愛善便不會有惡,所以愛是「永恆的善」。 8 用這個觀點和孟子所說的惻隱之心比較,便有近似之處。柏拉圖從「愛美」和「愛善」來推衍善,就像孟子從惻隱、羞惡、恭敬、是非等心來推衍善端。如果在「欲求」的層次 ...

賈馥茗, 2015

乾隆下江南: 古典俠義小說大賞

至善一聽,知是白眉等已來,當即帶了徒弟方世玉、洪熙官、李錦綸、李亞鬆、鄭亞紅、林亞勝共計七人,還有十數個小徒弟,皆手執利刃,一齊 ... 彼此戰了二三十回合,只見白眉道人將手中刀一起,一個進步,直奔至善胸膛刺去,至善便將手中刀在白眉刀上一扣。

胡三元, 2015

通識中國哲學 - 第 67 页

其實老子並不是這個意思,他明確指出有所謂「惡」和「不善」的狀態,那就表示他也認為有美善的狀態,他只是指出當天下人都知道美善的事物何以美善的時候便有問題了,因為這個時候就是他們按同一個標準來判斷何為美善的時候,如此人們根本不用看到 ...

楊國榮, ‎溫帶維, 2007

金鍾傳:

馮助善起的身來,到了外面,向店小二道:「你們這裡有高僧沒有?」店小二道:「你老說的好 ... 在助善耳中,不作正經話聽,在作者口中,未嘗不作正經話說。說話之間,從櫃屋中 ... 說著,便迎出門來。見馮助善便合掌道:「請禪堂裡坐,這些孩子,實在是可惡,不用理他!

朔雪寒, 2015

東度記:

無病無災,便無眼界,猶還是好。有一等饑寒困苦,又有一 ... 我當初自他脫生人道時,便就與了他一個風車兒輪轉樣子隨身,他如是能自家往上轉,莫下轉,自然下的往上,便離 ... 主者笑道:「高僧要知大善,無如綱常倫理、子孝臣忠,小善便是安分守己、濟人利物。

方汝浩, 2014

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 136 页

1 1 4 理歸源於天所具心之性,性的發用便落在情的顯發層面上來說。既然肯定情有善惡可能,朱熹更進一步強調,雖然心做為理的主宰,但並非是純然至善的保證,事實上,心也有不善之可能,這不善的可能發顯於情上來說明。情做為朱熹理氣論的形下之氣, ...

羅雅純, 2012

王陽明傳習錄:

欲修身便是要目非禮勿視,耳非禮勿聽,口非禮勿言,四肢非禮勿動。要修這箇身,身上如何用得工夫?心者身之主宰,目雖視而所以視者心也,耳雖聽而所以聽者心也,口與四肢雖言、動而所以言、動者心也,故欲修身在於體當自家心愷,常令廓然大公,無有些子 ...

王陽明, ‎朔雪寒, ‎王守仁, 2014

老子他說: - 第 57 页

現在從後世道家所標榜的修道,與學術思想上的應用兩面來講,也便可以知道它的大要。 ... 凡是人為所謂的美與善的道,一落痕跡,早已成為不美不善的先驅了。修道的人,大 ... 那麼,建立一個善的典型,那個善便會為人利用,成為作惡多端的擋箭牌了。建立.

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

用語«善便»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から善便という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

宽运法师：行十善便是造天堂行十恶便是造地狱

人的心能造天堂，人的心也能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱，心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰“ ... «凤凰网, 8月 15»

抗日英烈常德善：意志坚定勇敢顽强

常德善两岁前后，因父母相继去世，为本族姐姐抚养，在山东枣庄生活，六七岁的常德善便开始给有钱人家放猪放牛，挣饭谋生。 1929年，17岁的常德善参加中国工农 ... «搜狐, 5月 15»

人民日报快评：善济人人

善的内涵有很多种。4月的温暖中，有路人相助之仁，有良师益友之谊，有血浓于水 ... 从做到自己的本分，向外延展同心圆，善便不断丰富，影响范围也一圈圈扩大；汇入 ... «人民网, 5月 15»

乌尔善谈电影：别让中国银幕再放电视剧

面对着褒贬不一的评价，作为《刀见笑》的创造者，导演乌尔善却一笑置之，坦言“功过任 ... 以至于谈起拍摄《刀见笑》的初衷，乌尔善便提到了长久以来国产电影单线叙事 ... «中国新闻网, 3月 11»

努尔哈赤立嗣之谜:皇太极多尔衮究竟谁被选中(图)

... 年)三月，有大福晋事件冲击，努尔哈赤对大贝勒代善不满，却"不欲加罪其子"，便借"大福晋窃藏绸帛、蟒缎、金银甚多为辞，定其罪"，休废于另室，代善便躲过了罪责。 «中国经济网, 9月 09»