«世道日衰»に関連する中国語の本
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世道日衰の使いかたを見つけましょう。
世道日衰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又如書法,古諸大家各立一幟,自始至終不出範圍,是以右軍片紙隻字皆作寶珍,若今人臨池數日,即思怪異欺人,兼之漫不經心,塗鴉任意,以致有率爾操觚 ... 今人立心刻核,正不能取,於偏取之;平不能入,於險入之;巧角勝爭奇,彼一我百,世道日衰,殺伐之機日甚。
又如書法,古諸大家各立一幟,自始至終不出範圍,是以右軍片紙隻字皆作寶珍,若今人臨池數日,即思怪異欺人,兼之漫不經心,塗鴉任意,以致有率爾操觚 ... 今人立心刻核,正不能取,於偏取之;平不能入,於險入之;巧角勝爭奇,彼一我百,世道日衰,殺伐之機日甚。
《易經》可以協助我們彰顯過去的經驗,以明察未來的方向,並且將那些不容易看清楚的變化,稍微讓它更清楚一些。卦象的名稱雖然廣雜卻不過分難懂,其符號及卦名也都有一定的道理,但所有變化都是「不如意十常八九」,所以《易經》多少也探索世道日衰的 ...
李大钊指出, "黄金时代"说就是怀古思想,认为一切古的都是好的, "今不如古" ;怀古派以其虚幻的"黄金时代"为理想, "他们往往发伤时的慨叹,动怀古的幽情,说些'世道日衰'、'人心不古'的话,遐想无怀、葛天、黄、农、虞、夏的黄金时代的景象,把终生的情感 ...
山居不营世利,年老以树为巢而寝其上,故时人号日“巢父”。(评解】此叹世道之衰也。言白日每西驰不返,而春光忽已晚暮,我因感此而想世道日衰,于是林栖以观元化之始,盖有独存古道之意,而所睹之群芳,所闻之暗鸟,并随时显晦,乃知古风秀频散已尽,我虽效 ...
五日,扁鵲復見,望見桓候而退走,桓候使人問其故,扁鵲曰:疾之在腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也。今在骨髓,雖司命無奈之 ... 吾不敢謂世之人皆重財也,自世道衰而勢利甚,捐納之途,夤緣之風,弊混之事,日乎天下而不可遏。雖盈千累萬之金錢, ... 此聖道所以日衰,世道醫道因此日壞也。然亦間有理欲並用者, ...
在舉國上下一致聲討漢奸賣國賊茅于軾之日,作為時代先鋒的青年豈能終日苦讀,不思世道之日衰,國民之日苦,環境之日差,生存之日艱?! “漢奸賣國賊,不是從來就有的。秦檜、汪精衛、茅于軾、辛子陵等這些人用自己的賤命,出賣國家和民族的利益,最後 ...
咸豐三年六月初三日的乩文是這樣寫的:南天恩主文衡聖帝關公親降諭慨自聖王不作,而教化凌夷,世道日衰而人反古。異端蜂起,鄙道德為迂談。邪說叢生,棄倫常為瑣事。或父子不親,綱常倒置。或君臣無義,上下相違。或夫妻反目,琴瑟不調。或昆仲鬩牆, ...
王悦, 韩嘉穗. 后刘尔圻也觉得自己"不合时尚"、"陈腐极了"。 1 (二)求实、求用、求"实学"求实、求用,是刘尔圻治学的重要原则。他认为"实学"就是有关人道世俗和治国治世的有用之学,它直接影响国家的盛衰存亡,不能等闲视之。故云"虚文日盛,世道日衰, ...
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味檗齋文集 - 第 1 卷 - 第 49 页
等夷之人,加敬於吾 I 必思所以報之,不者,則親將日彼吾敬而可忘 1 蒙被國恩,而無所爲 I 其親,若有 余 1 爲汝南司理一知其 昧^ ... 世道日衰.學士家率懵於忠孝之道.故日人不衣 I 君,臣道息 I .世恆言忠孝之道難 1 故移孝爲忠之說生焉,夫公卿士大夫無論巳, ...