«首陀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
首陀の使いかたを見つけましょう。
首陀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族,主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握除神权之外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
按照法典规定,前三个种姓有参加宗教活动的权利,称为“再生族”,而首陀罗则无权参加任何宗教活动,称为“一生族”,即使他们听一听或看一看婆罗门教的圣典吠陀也被禁止。譬如,《乔达摩法经》中规定,如果首陀罗故意听人诵读吠陀,须向他的耳朵里灌以溶化 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
聖天菩薩. /'帥有可是是是墨呂口目有藹士: _ ... ˉ 二『'辛三、破由作保護是生的事即當為王種=問曰:剎帝利種姓血統不一定清淨,也許是事實,然而從所作事業方面說,保護世間者為剎帝利種姓,由此超越了其他種姓,應當驕傲。首陀由作業,既成剎帝利,首陀 ...
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今夜讓我們從宗教看懂世界: 一本客觀的宗教精華筆記
法律上寫著,婆羅門殺死一個首陀羅,就像殺死一隻貓,打死一條狗一樣,不必償命,只須懺悔一下,或者交一點贖罪金就沒事了。相反,首陀羅只要對婆羅門有一點不恭的行為,就會大禍臨頭,不是割舌頭,就是用滾燙的油灌嘴巴和耳朵。各種姓之間界線也很嚴格 ...
李占强 主著. 四个种姓之间的地位高低是通过宗教概念中的纯净污秽来标志的。最接近神,掌握着与神交流手段的婆罗门当然是最纯净的。其次是在宗教仪式中,被婆罗门净化的刹帝利。再次是通过宗教仪式得到轮回再生的吠舍。而首陀罗则没有再生的 ...
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貧女施燈：有捨有得的人生哲學: - 第 88 页
首陀羅要老大去給郊外的鐵匠迭信,剛走到城門口,正好碰上老]一在與一群小孩子彈胡桃玩。老二已輸得一塌糊塗,看到老大過來,高與地叫道:「哥哥!你來得太好了,快幫我翻本。」老大說:「不行!父親命我到鐵匠處迭信。」老二搶過信,叫道:「你替我彈胡桃,我替 ...
到了吠陀时代的后期,刹帝利的权威已经超过了婆罗门,吠陀文献已公开声称,刹帝利是最高贵的,僧侣也只不过是国王的侍从。 ... 最低等的第四种姓被称为首陀罗,意为不可接触者,光从名字就可以看出首陀罗的社会地位是何等的低下,他们是奴隶种姓。
(译注)【59】首陀罗(Sudra),古印度教种姓之一,地位极低。历史上首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成,是人口最多的种姓。(译注)【60】圣线(Triple Thread),一种只有印度教中再生族才能佩戴的,由三条绳子搓成的棉质的绳子,斜挎在身上。
雅利安人把百姓分成四種階級'最上層是婆羅門 ˋ 第二是剎帝利 ˋ 第三是口犬舍`第四是首陀羅。據說所有人都是梵天所生'第一種姓的婆羅門從梵天的口出生;第二種姓的剎帝利從梵天的雙手、雙肩膀及腋下出生;第三種姓的吠舍從梵天的膝蓋出生;第四 ...
迦毗罗卫国人,首陀罗种牲,为净饭王宫庭中的理发师,佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难、提婆达多等七人出家时,优婆离亦随同出家,实为佛陀广开门路,四化平等摄化之第一步。优婆离虽是一个理发为业的首陀罗,但他心地纯正善良,本性忠厚, ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
用語«首陀»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
首陀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
谈师谈佛：闲话密宗之密法来源在东方
一日，最胜灯王如来对大光菩萨及甘露光菩萨说，在娑婆世界有一释迦牟尼佛，我传授你们一首陀罗尼，可持此以见释迦牟尼，能令该土众生安乐，功德增益。 两位菩萨 ... «新浪网, 9月 15»
印度的种姓起源
而且在初期的“吠陀”中，只有关于雷神、日神等自然现象的神祇，却没有关于种植方面的神祇。 在《梨俱 ... 加上奴隶首陀罗（śūdra），亦即被征服的土著，共称为四种姓。 «新浪网, 9月 15»
佛陀故事：佛先后三次遭迫害竟然都与女人有关
目前社会上所分的种族阶级，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在职业上说有政治、宗教、商业、劳工的分类工作，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说 ... «凤凰网, 9月 15»
印度古吉拉特邦的“五保户竞争”
最初这种OBCS的照顾面很窄，仅限于首陀罗和贱民阶层中最困苦的族群，但随着时代的前进，加上联邦和各邦当权者上台后极力利用OBCS的特权搞权力寻租、利益 ... «Baidu, 9月 15»
印度男子与高种姓女子私奔其姐妹被判遭受强暴并裸体示众(组图)
种姓制度将人分为：婆罗门（祭司与教师）、刹地利（士兵和统治者）、吠舍（普通劳动者、商人、农人、工匠）、首陀罗（奴隶）。贱民（达利人）不属于上述四个类别，完全被 ... «新浪网, 8月 15»
佛教徒应以怎样的态度来赚钱
首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四大阶级，亦即①宗教师的婆罗门，②从事军政的刹帝利，③从事工商的吠舍，④从事杀生等贱业的首陀罗。佛陀释 ... «新浪网, 4月 15»
印度放羊娃因误入高种姓人家的稻田被施以极刑
种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而达利特，也就是所谓的“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。 «中国广播网, 10月 14»
出身賤民是我的原罪，輪迴是否能擺脫宿命？凌駕於法律之上的印度種姓
種姓制度包含四大種姓，依階級高低將印度人區分為婆羅門（Brahmins，祭司）、煞帝利（Kshatriyas，武士）、吠舍（Vaisyas，農商）與首陀羅（Sudras，奴隸或勞工）。 «The News Lens 關鍵評論網, 4月 14»
佛家故事：度人不分贵贱天惩不讲亲疏
在释迦牟尼时代，就有这样一则故事：佛陀的弟子中有名叫婆悉吒的人，他本是婆罗门 ... 目前社会上所分的种族阶级，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在 ... «NTDTV, 2月 14»
中国“圣母”观音女像的由来
古印度是一个等级制度森严的社会，存在着婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四大种性。女性的地位和首陀罗一样，处于社会的最低层，是最低贱的一类公民。她们只是 ... «凤凰网, 10月 13»
