«衰杖»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
衰杖の使いかたを見つけましょう。
衰杖に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五九三 0 「受」, ^ ^作「授」。以諸侯之臣與王之臣同斬衰杖竹,故授杖日數亦宜同也。玄謂王喪依諸侯者,王喪,諸臣等無授杖之日數,日授大夫杖,七日授士杖」,雖云舊説,仍是! ^之文幅三枸」已下,具有裁制。司廣所云「三日授子杖, ...
經疏衰而已不釋」, ^ ^同,毛本「經」作「絰」,陳「若然注云疏」五字,陳本、閩本脱。「疏」,陳本、閩本無。 ... 布帶者,亦象革帶,以七升布爲之,此即下章帶緣苴,亦不言桐者,欲見母比父削殺之義,故亦没桐文者,以斬衰杖不言竹,使蒙苴故闕竹字。此既不取蒙者,並不 ...
熊氏以爲 8 ^所論,是拜問拜賜,故杖期亦屬吉凶拜者, 8 ^所云,大判而言,雖有杖期,惚属三年之喪,以吉拜。」則杖期以下,皆用吉拜。今此仗期得用拜。若然, ^ ^云:「三年之喪,以其喪拜。非三年之顙。」明父母殁,爲妻杖得稽顙也。是知杖齊衰得爲凶齊衰杖用凶 ...
一、養母,為之服齊衰三年。一、嫁母,為之服齊衰杖期。一、出母,為之服齊衰杖期。一、滴母,為之服齊衰三年。一、繼母,為之服齊衰三年。一、慈母,為之服齊衰三年。按唐制三父八母圖釋母如下:一、同居繼父,為之服齊衰不杖期。一、不同居繼父,為之服齊衰 ...
喪服》的五服制度,指斬衰(三年)、齊衰(三年、杖期、不杖期、五月、三月)、大功(九月)、小功(五月)、緦麻( ... 齊衰為「期親」,這是因為齊衰三年本係子為母服,而《唐律》中父母不分;齊衰杖期本係孫為祖服,而唐律中祖父母例同父母;齊衰五月本係曾孫為曾祖服, ...
唐代《吉凶書儀》殘本、唐人論禮言論中,摘錄喪服制中顯現的夫妻關係《大唐開元禮》 36 (以下簡稱為《開元禮》)卷 132 〈凶禮,五服制度〉云斬衰三年,義服:妻為夫夫尊而親齊衰杖周:夫為妻在喪服禮制中,妻為夫服喪,是三年斬衰,這是五服喪制中,最重的服制 ...
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 153 页
其父斬衰三年、爲母齊衰杖期,其妻則從夫而降一等以服夫之黨,爲舅姑服齊衰不杖期 10 . ,夫爲祖父母、世父母、叔父母,本服齊衰不杖期,其妻則隨夫而降一等,爲之服大功#。徒從而降:自我與彼並無親屬關係,而降等空服彼之支黨者歸屬此類。如夫爲其君 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 五九三#「受」, ^ ^作「授」。以諸侯之臣與王之臣同斬衰杖竹,故授杖日數亦宜同也。玄謂王喪依諸侯者,王喪,諸臣等無授杖之日數,日授大夫杖,七日授士杖」,雖云舊説,仍是 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 281 页
禁夕卜内命男女之衰不中法者,且授之杖。 ... 【疏】"禁外"至"之杖"〇释曰:外内命男女,为王虽有齐斩不同,其衰皆有升数多少及裁制,故禁之使依法也。 ... 玄谓王丧依诸侯者,王丧,诸臣等无授杖之日数,以诸侯之臣与王之臣同斩衰杖竹,故授杖日数亦宜同也。
吳榮光. "'l(」月 _ |〉...' ' ' |漸一袁心靈噩服生麻 _ 佈募及郎際不紹麻』涮‵- "『忙俗.們'仍! _ 斬衰 O 齊衰杖坍不~ _ 拐期~ lJ . _ˊ 葆}〈】 l } II 卜儒度三月 0 大功〈〉帕功 0 總齊哀五月 Illl 蜃胖枚婦人嘛喔不狀篩同謹案斬一哀凋竹薺衰用相玉圓一耋心禾~罹 ...
用語«衰杖»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
衰杖という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
朱元璋长子朱标死因解密(组图)
傅维鳞在《明书·懿文太子记》第一百十六卷列传记载：洪武七年，孙贵妃去世，朱元璋要朱标服齐衰杖期，朱标却以其不合礼法而拒绝，气得朱元璋要打他。 朱标身为 ... «搜狐, 1月 12»
唐朝贵族都不愿做驸马
在五服之中，斩衰是最重要的一种，齐衰次之。《新唐代》卷二十《礼乐十》规定：妻死，夫服“齐衰杖周“之礼(指居丧持杖周年)。但是如果妻子是公主，丈夫就必须为之服斩 ... «新华网, 3月 08»
重“伦理”和“道德” 中国传统的家庭
... 为父固定服斩衰三年，但子为母守丧须视父的情况而定：父卒，为母服齐衰三年；父在，仅为母服齐衰杖期。由此可见父与母地位的不同，而母处于较疏一层的关系上。 «人民网, 3月 08»
