«妄诞»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
妄诞の使いかたを見つけましょう。
妄诞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
清髙宗在上谕中既明言即使书中有"忌讳"或"妄诞"字面,与藏书之家无干涉,与督抚等更无关碍。故自乾隆三十八年五月至三十九年八月,各省进到书籍,又有增加,巳"不下万余种" 42 。其中"忌讳"或"妄诞"之书籍一定不少,只是各地方督抚及藏书家不知何者 ...
目今富士讲、御岳讲一类愚民之结社,是所谓恐吓神道,其尤卑下拙陋者,尊信天狗之妄诞,固不足深咎。独怪博览多识之学者先生,不悟天狗木灵之伪妄;尤可怪一派皇学者流,荣蝶不休,谓于人间之上更有天狗界,岂袭小角、空海之故智者,将千岁末犹在其雾中 ...
至有小兒能計前生之事,大人談再活之因。又或有見形說話者,或有嘯於梁隱於壁者,傷化敗俗,傅會遠近,法不能禁。其間誕妄,不知果皆實歟?虛歟?在理端謂何如歟?吾儕忝為聖門之徒,亦嘗讀書窮理,其於格物之學,豈可不致知乎?」或評之曰:「俗習之妄也。
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圣人与日中文化 - 第 3 卷 - 第 2307 页
人中有人向他询问洋教之是非,于是他撰写《辨妄》一卷 1 ,批判耶稣教教义和思想的妄诞荒谬。但是他并非一概排斥洋学, "至天文、地理、工技、箅数,则参取洋说,可以见其持论之公矣"。 2 对耶稣教的妄诞荒谬为什么不能不加辨驳?息轩说: "蚩蚩之氓,为其 ...
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《新編五代史平話》詞語彙釋 - 第 220 页
乂无、 X 乂无、勿巧、)虚誇不實〔例〕翰林學士常夢錫屢言馮延己等妄誕,不 0 0 足信。唐主謂:延己忠純,眹未見其爲妄誕也^。 0 0 (周)〔釋〕^妄" ,虛妄,不切實際也。"誕" ,誇誕,大言不慚也。故妄誕即虚誇不實之意。宋,梅堯臣《讀黄華秘校卷詩》: "賢明以之知 ...
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蔡元培全集 - 第 1 卷 - 第 519 页
63 ) 1 学派,以辟除迷信为科学第一之职分者也,彼痛斥神学家良心说之妄诞,意气发扬,大声而疾呼之曰:良心者,无价值者也;良心者,狡猾之僧徒,欲陷人类之精神于奴隶界,而假造之者也。此等大言,使十九世纪进化论之人类学者,大为之诧异。盖进化论者,以 ...
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鑒奧與圓照: 方苞林紓的《左傳》評點 - 第 306 页
一方苞林紆的《左傳》評點《史記》于收束之筆不名一格:如本文飽敘妄誕之事,及到結束必有悔悟之言;偏復掉轉,還他到底妄誕,卻用一冷雋之筆閒開點醒,如〈封禪書〉之收筆是也。 257 《史記》敘事言簡意賅,針線綿密,尤於收筆爲林紆盛贊有加:如〈封禪書〉:先 ...
藤有萬歲或千歲之古者,同一妄誕,唐民間作者不能承認曾有此妄誕。(一三三七頁)楚按:二本"萬歲"并不錯,唐民間作者以"萬歲"誇張垂藤之年深歲久,并非偶見,如《巇山遠公話》: "枯枝口萬歲之藤蘿,桃花弄千春之口色。" (《變文集》一六八頁)如校釋所云,雖然 ...
I : " 7 * 8 -妄、無妄、迷妄、妖妄。可思議。」妄誕 XI ^虚^ ^誕,不妄 8 ^ ^誕不資的話。等^。守境定,依邇己華」^ ^踰毪妄量 18 等、、一^5 ^不想吃天鶴肉。現的非分之幻 3 。^妄:妄想 XI 二 4 根本不可能實動。就任意行動。 I 翻輕舉妄:妄動 XI 5 ^末思^可否-出 ...
此其本病已傷於內,而寒邪復感於外,則病必隨邪而起矣。其證如狂,亦所謂虛狂也。而虛狂之證,必外無黃赤之色,剛暴之氣,內無胸腹之結,滑實之脈,雖或不時躁擾,而禁之則止,口多妄誕,而聲息不壯,或眼見虛空,或驚惶不定,察其上則口無焦渴,察其下則便無 ...
用語«妄诞»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
妄诞という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
山水：画龙点睛成语的由来
画龙点睛这个成语，出自唐代张彦远所写《历代名画记》：〝武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。〞〝又金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：'点睛即飞去。'人以为妄诞，固请点 ... «NTDTV, 9月 15»
甲午前后的中国“经”变：官办企业衰亡
福州船政局(闽厂)早期所造的14艘舰艇，因为左宗棠抱有一种妄诞的“军民两用”构想，全部兼设炮位与货舱。它们作为军舰则“船身高耸，船轮迟缓”，航行性不佳；作为 ... «东方网, 6月 15»
编辑| 删除刀尖舔蜜，以死向生——评韩国电影《许三观》
《许三观》人物形象接近白描，对话钢刀利水，有着底层农民的直接与憨态，也有着余华小说里一脉相承的荒诞，具备浓烈的妄诞色彩。许三观跟着几个朋友去卖血，要先 ... «Mtime时光网, 2月 15»
重读历史：嘉靖皇帝为何不杀海瑞？
他的结论是：“此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣”。他忠言相告嘉靖皇帝，这都是他们在骗你啊？对这一条，我估计嘉靖皇帝是有感慨的。 «东方网, 1月 15»
六道轮回存在的三大根源
若以此佛法为妄诞不可信，也可以参考在佛法未来中国时，我中国的圣人也是这样的说法，无非是名相不同、作风不同，这义理是一样。这两处的圣人，距离、时间与空间 ... «新浪网, 9月 14»
印光法师：儒家提倡孝道佛教也重视孝道
若以世孝互相校量，则在迹不无欠缺，约本大有余裕矣。 惜乎不见此理者，不谓之为妄诞，便谓之为渺茫。岂知竖穷三际、横遍十方，佛眼圆见，若视诸掌也。 «凤凰网, 7月 14»
“清代福尔摩斯”轶事晒老友趣事竟惹风波
末尾，杨潮观又以多年交契的身份，对袁枚婉言规劝，大意是说：《子不语》这类的书名，暴露了你公然“悖圣”、“妄诞”的思想本质，阁下现在名满天下，无人敢进忠言，今天 ... «凤凰网, 3月 14»
[书摘]历史谜团：明清白莲教是邪还是正？
元至正二十六年(1366年)，朱元璋在著名的讨张士诚檄文中，就明确攻击白莲教的言辞：“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以甦其苦，聚为 ... «新华网, 10月 13»
这才是岳飞
他们会对那些妄诞不经的论点比较感兴趣，即使这些论点是那么荒唐、那么怪诞、那么不可理喻，他们也宁愿深信不疑，不愿去揭穿它。并且，他们还会在这些根本站不 ... «中青网, 8月 13»
律航法师净土释疑：六道轮回是否可信凭据是什么
若谓实有轮回之事，则诋近于妄诞。殊不知《二十五史》中所载三世轮回事，如羊祜前身为李氏子、梁元帝前身为眇目僧、范祖禹前身为邓禹、郭祥正前身为李太白、夏原 ... «凤凰网, 1月 13»
