«罔惑»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
罔惑の使いかたを見つけましょう。
罔惑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
昊天罔極」該採何種解釋較《且? .問:《詩經,小雅.蓼莪》:「欲報之德,昊天罔極」,罔極兩字,有人解釋爲恩德如天般的無窮無盡,有人解作「極,中也」謂無中正之行,相當於白話的無良或缺德,究竟何者爲確詁。(高雄讀者,周宏松)蠆灣師大國文系副敎授文幸福答:「 ...
王熈元, 許錟輝, 國文天地編輯部, 1993
韓復智, 洪進業 卷八十一獨行列傳第七十一四六〇五二果行育德:堅定自己的行爲,陶育德行。頃,象曰:「君子以果行育德。」 6 乘方不忒〈\力〕:忒,差也;上句謂獨行之人,乘履方正,不差一一也。罔惑:不惑。【今註】贊曰:乘方不忒,臨義罔惑 0 。惟此剛潔,果行育德 ...
花貍子. 但冷眼瞧著那個林嫵,低眉順眼的站在一邊,任憑皇上怎麼怒叱自己,她就仿佛像個沒事人一樣,不插話,不多嘴,更別說向皇上替自己求情了。也是,自己害的她這回這麼慘,她心裡肯定恨透了自己,不落井下石已是高抬貴手了,又豈會給自己求情?
花狸子. 但冷眼瞧着那个林妩,低眉顺眼的站在一边,任凭皇上怎么怒叱自己,她就仿佛像个没事人一样,不插话,不多嘴,更别说向皇上替自己求情了。也是,自己害的她这回这么惨,她心里肯定恨透了自己,不落井下石已是高抬贵手了,又岂会给自己求情?
夫明則罔惑,辯則罔肉。惑莫甚於逆詐而不與明,肉莫痛於見疑而不與辯。是使情偽相糅,忠邪靡分。茲實居上御下之要樞,惟陛下留意。」上亦竟不復辯也。辛卯,以王武俊為恆、冀、深、趙節度使,壬辰,加李抱真、張孝忠並同平章事。丙申,加田悅檢校左僕射。
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並足證曹操之錄用方士。曹丕/曹植並立論斥方士之罔惑,足證當日士大夫信之者為不鮮也。 又抱朴子道意篇日李寬 U 吳 時有道士琅邪于吉,先寓居東方,來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以療病,吳|會人多事之,孫策嘗於郡城樓上請會賓客,吉乃盛服趨度 ...
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 289 页
王昌老與陳坦應役」案中,另一位當事人陳坦亦非弱勢,在知縣告示應役後,他卻越訴投狀於轉運司,又於縣丞受轉運司之限而追會原契時,「復稱原契等並發上提舉司」、「反得以此罔惑官司」〔建陽丞「申發干照」〕,可見相當精通打官司之道,頗類似陸九淵曾描述 ...
曹操聞烈高名,遣徵不至。建安二十四年,終於遼東,年七十八。〔一〕魏志曰:「公孫度字(叔)〔升〕濟,本遼東襄平人。度父延,避吏居玄菟,任為郡吏。時玄菟太守公孫(域)〔(域)〔〕見親哀之,遺就師學,為娶妻。後舉有道,除尚書郎,遼東太守。」贊曰:乘方不忒,臨義罔惑 ...
將藏內情則罔惑生下。能令必信,信可必矣,而太信之中,至姦尤惡之。如此遂使朝廷亡公直,天下失忠信,蒼生益冤結。將欲治之,能無端由?吾等議於野,又何所及?」其三曰:議者曰:「陛下思安蒼生,滅姦逆,圖太平,勞心悉精,於今四年,說者異之,何哉?」對曰:「如 ...
用語«罔惑»を含むニュース項目
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罔惑という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
探究两岸三地校歌源流
维我母校,如我亲娘,赞扬母校荣光,使我学行,罔惑不藏,增荣名仰沪江。”1952年,沪江大学和其他基督教大学因“高等院校院系调整”而被撤销。 1958年,沪江大学 ... «大公网, 12月 14»
要聞港聞- 八大校友網上聲援
中大校友發起的聯署,以「臨義罔惑:中大校友(個人名義)聯署支持7.2參與和平靜坐而被捕之學生及其他人士」為題,短短兩日已有逾千人支持,大部份是校友及現屆 ... «香港蘋果日報, 7月 14»