«威礼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
威礼の使いかたを見つけましょう。
威礼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一五二五 0 「衹」,閩、監本作「祗」,非。 9 「又」,宋本、毛本作「文」。 0 「威」,重脩監本誤「成」。事不終」,明知非徒「棄共」、「棄序」,其威禮亦棄也。「不序棄經」,「不經棄事」,自是傳文分明。,但傳云「百杜失。今知劉義非者, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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魏源全集 - 第 6 卷 - 第 1439 页
又嘉庆二十一年夏五月,英吉利夷官加拉威礼来粤,由洋商递番字禀函,译云:英国太子摄政已历四年,感念纯皇帝恩德,仰慕大皇帝仁圣,于上年九月遣使起程来献方物,仍循乾隆五十八年贡道,由海洋舟山一路至天津,赴都请见。恳总督先奏。时两广总督蒋攸铦 ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1324 页
言会虽示威,威犹未著,必须昭告神明,以要束其心,而后天子信义始得明著于天下矣。〇注"信义"至"不成"。〇正义 ... 刘炫以此传四文皆缘上事而致下事,其上则事、业、礼、威,所致则经、序、共、明。传既言"不明弃共" ... 弃序" ,其威礼亦弃也。杜与传其为表里, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
饒宗颐 致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。」禮施油然生矣;易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威,禮之報,樂之反,其義一也。」《樂記》又云:「禮樂不可斯須去 ...
世榮接貼一看,見寫著再造弟鐵威拜叩,心中醒悟,即出廳迎接。原來鐵威自從世榮救脫之後,受驚回家,染病月餘,至是痊好,備了許多禮物拜謝。世榮接至廳上,鐵威家人將椅擺列正中,按扶世榮坐下,鋪設氈條,鐵威納頭便拜。世榮被鐵威家人按住,起謝不得, ...
迟双明. 强国荀况【原文】刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉, 19 不可以断绳;剥脱之,砥厉之,则^盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者,亦强国之剖刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战;教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不 ...
20卷 王曜南. 之屬兼之^ I 管。難^ ,。攀。用^ \。威。禮。主管。童、^一、 1 汴賓并^ ^讀之聲。此皆却^所謂^兩而 琴々 0 ^ ^ ^.^ ^ ^言洧廟. ^1 ^ 1 :\、&?171 I 周官 1 管封^管! ^兩而欢之。胡楊氏匆威曰饼^次之管 1 ^曰^ I 遘考犬 3 吹之管也。然兩管乃滇樂。妹.
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诸子百家兴起的前奏: 春秋时期的思想文化 - 第 226 页
礼就是用以规定不同事物的相应的法则。礼因讲求物事不同,法则亦异,故特重分别。郑文公享楚庄王, "九献,庭实旅百" ,宴毕,楚庄王又取郑二姬以归。叔詹评论此事说: "楚王其不没乎?为礼卒于无别。无别,不可谓礼。将何以没? " 1 案《周礼,大行人》所言, ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
未丛亦喜,漫吉为之威礼。先是,兹与云眠俱依要遵威。道成居隘上季眼遂去之汉中。玄娇痴不能作苦。又羞出躁道±业。道威颇不善之。会京氏如黄冈。女遇之流沸,因与俱去,俾改女子装,将论婚士族,故讳其曾隶道士籍。而问釜者玄锤不愿。舅及菇绘黄不知 ...
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始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 130 页
中国古代族刑研究 魏道明. 宋代对于文臣相当宽厚叭夷族一类酷刑的很少适用。很多文臣谋反的案例中,按律本该诛杀的正犯亲属,往往减等处罚: (太宗)遂下诏曰: "兵部尚书卢多进... ...包藏奸宄,窺伺君亲,指斥乘舆,交结藩邸,大逆不道,非所宜言... ...有司 ...