«忤奴»に関連する中国語の本
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忤奴の使いかたを見つけましょう。
忤奴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
因为圣叹站在卫道的一方面,所&他货得"秉乱"才是可爱的,而象他所斥责的"忤奴"一王实甫所描写的那个悖乱的小姐,那簡直是可佾可恨的。靖看他在"宜喷宜喜卷风面" (一之一,第七节)后的批評: ' ' ―啊, ^ ,李"。^ ^ ' ^ ! ' ] 4 : ^ ' &V0 后之忤奴,血謂双^车纟 ...
62.1058 【忤奴】^ 006 妓院中龟奴,詈辞。充曲中多作"五奴"。. ' "忤―、"五" , "乌"〈龟)的借字。[例]雷横大怒,便骂道: "这忤奴怎敢辱我! " 51 .841 [文]《教坊记》: " ^五奴妻张四娘善歌舞,有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰: '隹多与我钱, ...
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金圣叹评点才子全集: juan. Xi xiang ji. Tian xia cai zi bi du shu. ...
而后之忤奴,必谓张、莺同在佛 16 ,一何悖哉! 0 每曲一句,是游一处。又来到下方僧院。又游一处, 0 如忤奴之意.不成张、莺厨赶僧院耶!厨房近西,又游一处。法堂北,又游一处。钟楼前面。又游一处。游洞房,又游一处。登宝塔,又游一处。将回廊绕遍。又游一处 ...
雷桷大怒,便骂道: '这忤奴怎敢辱我" "按唐人《教坊记》: "苏五奴妻张少娘,美歌舞。... ...今呼驚妻者为五奴,自苏始。"此指以妻接客。(五,为乌龟之'乌'的借字。)即五通神,唐宋时常祀的鬼神。《贵耳集》下: "余干有一富人,作社火迎〜。~《水浒传》三十一回: "就把 ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
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朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
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已而江岸夕陽,亂流明滅,孤舟泊蘆葦間。少年進曰:「江天暮景殊佳,某有短笛,願為諸君一奏。」遂摩管倚篷吹之,悠揚數弄,直使魚龍驚飛、蟾兔欲躍。眾皆擊節曰:「桓伊李牟今復生矣!」語未畢,忽一豪客躍入舟中,持一鐵柄傘,奮擊少年墮水死,呵曰:「忤奴不丐 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
... 這忤奴怎敢辱我!」白玉喬道:「便罵你這三家村使牛的,打甚麼緊!」有認得的喝道:「使不得!這個是本縣雷都頭。」白玉喬道:「只怕是驢筋頭。」雷橫那裡忍耐得住,從坐椅上直跳下戲台來,揪住白玉喬,一拳一腳,便打得唇綻齒落。眾人見打得凶,都來解拆開了, ...
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昆曲与人文苏州/昆曲与传统文化研究丛书 - 第 162 页
近世忤奴乃云双文直至佛殿,我睹之而恨恨焉! 1 所谓"巧护双文"是指双文"游殿"乃是奉母之命; "近世忤奴"当指明末清初的戏班删去母命, "必欲谓双文售奸,以致张生心乱"。金圣叹之所以"恨恨" ,是因为删去"母命"后,双文便被坐实了故违"闺门明训" ,私游佛 ...
子渊大怒曰: "奴宁欲卖耶? "《御》五〇〇无"奴"字。按,应有"奴"字,否则文意不完。惠曰: "奴大忤人,人无欲者。"大忤,《初》《古》作"父许" ,《御》五九八作"父讶"。应作"大忤" , "父许" "父讶"均系形近之误。忤:违逆;触犯;顶撞。《庄子,刻意》: "无所于忤,虚之至也。