«黠胡»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
黠胡の使いかたを見つけましょう。
黠胡に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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新中国哲学研究50年: 中国社会科学院哲学研究所50周年学术文集
例如他说:夫佛者,一黠胡,而夷狄之法也。变神国为黠胡之国,譬如下乔木而入幽谷,君子之所不取也。 4 如果想要格物的话,哪怕是一点点也好,请学一点儒学,一定会慢慢有所收获的。总之要探寻源头才能汲取末流,只抱着那一个黠胡反过来复过去的教导不 ...
欤(許吉切 X - )黠(胡八切) 46, ^ (居月切& - ) :昏(下刮切; )括(古活切! ; )蛞(苦栝切! ^ - )钭(烏括切? -〉猪(火怪切乂- ) 47, I (居月切化- ) :戊(王伐切〗- )钺(呼括切乂- )越(戶括切了-、王伐切】, - ) 48 ,玖(居月切& - ) :闕(去月切 1 ^ ) 81 ! (居月切& - )棣(其月切 8 ...
師藩系成都王穎故將,聞穎被廢,心甚不平,遂自稱將軍,聲言為穎報怨,糾眾至數萬人,無論悍賊黠胡,並皆收用。當時有個羯人石勒,原名為 ,音佩。先世為匈奴別部小帥,因號為羯。羯亦五胡之一。勒寄居上黨,年方十四,隨邑人行販洛陽,倚嘯上東門,適為王衍 ...
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竺家寧. ^隊韻「妹、佩」和「隊、對」不系聯。然《王一》、《王二》、《全王》「對,都佩切」,可知「對、佩」韻同類。 0 咍韻「才、哉」互用,和「來、哀」不系聯。然《廣韻》「裁,作哉切」即《切三》「裁,昨來切」,可知「哉、來」同韻類。^廢韻「力』,魚肺切」《韻鏡》置於開口,其他廢 ...
程颢说: "原释祖只是一个黠胡,亦能窥测,因缘转化。" 1 又说: "佛者一黠胡尔,佗本是个自私独善,枯槁山林,自适而已,若只如是,亦不过世上少这一个人。又却要周遍,谓既得本,则不患不周遍。" 2 "黠"有聪慧、狡猾之义, "胡"即"胡人" ,有野蛮之义。也就是说 ...
也退也去也文也也黜刀勀一‵郝謚點一一十八口夕夕忝切小黑也(人淞左哀公一〝一一「才鬃)一又人扣計'加一珊哩扣色縷一、佩‵ ‵ {斗為】 0 又一簾切人名〉-七」, `l 夕 w '睏方況七黑 _ 工古八黠胡八刀堅.、:、工刀二‵ -泣脈牛鮑呵戛-抓( ) ‵、 L 丁) ′肛 ...
熊守謙, Liangchang Peng, 彭良敞, 1833
沈清松 ,163 , ^』』才能構成全部學術。以下分三勲敍述胡氏的哲學理想 0 ^ :體和客體相會的原始起黠。胡塞爾堅信,唯有超越的主體^ ! ^ ! ^ ^ ! ^ ! ! ^ 811 ^ 600 及其規律^部的學術。結果他找到主體性( ^ ^ ^ ^ ^ ^ ) ,並溯源至主體結構中最原始的一勲, ...
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戴着枷锁跳舞: 三十年代 "鲁迅风" 杂文选 - 第 185 页
在一千三百多年前, "胡人之黠者" ,只能凭一时的观察,暴露了中国大皇帝的"诳骗的宣传" ;一千三百多年后的今日, "胡人之黠者" ,便会假揭破"诳骗的宣传"之名以行其"诳骗的宣传" ... 总之我们知道有两 185 所谓"黠胡" ,他的"黠"的程度,原也依时代而进化的。
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《申报・自由谈》杂文选, 1932-1935 - 第 330 页
所谓"黠胡" ,他的"黠"的程度,原也依时代而进化的。在一千三百多年前, "胡人之黠者" ,只能凭一时的观察,暴露了中国大皇帝的"诳骗的宣传" ;一千三百多年后的今日, "胡人之黠者, ,便会假揭破"诳骗的宣传"之名以行其"诳骗的宣传"之实。历史究竟是进步的, ...
