«象箸玉杯»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
象箸玉杯の使いかたを見つけましょう。
象箸玉杯に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 68 页
8 曰:殷君陳玉杯象箸。淳曰:肘爲象箸。淳曰:象箸玉杯,不盛菽奮者也。^ ^之鱗,出自九鹽梅。接以 51 之箸,承以 8 :之杯。商王、帝辛,皆謂紂也。^ ^曰:帝乙崩,子辛立,是爲帝辛,天下^若柚而有芬齊。刻梁: ^曰:酤以醢醖,和以密飴。^曰:沾,溢也。酤與沾同也,他兼 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
提示「無下箸處」的「箸」不可以寫成「著作」的「著」。工. ^ 91 、乂、〕^ \象箸玉杯解釋象牙做成的筷子和白玉所製的杯子。詞源《史記》:「紂〔商紂)始為象箸,必為玉杯。」用法比喻飲食生活的奢侈。範例這位老廚師對#玉杯的器皿並不感興趣。,\ \、燕窩魚翅解釋 ...
《墨子‧兼愛中》「楚王好細腰」昔者,紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸、玉杯,必不羹菽藿,則必旄象、豹胎;旄象、豹胎,必不衣短褐而食於茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。「吾畏其卒,故怖其始。」居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟丘, ...
关于《纣为象箸》的寓言,作于箕子在殷为太师的时期,大概是箕子看到纣王的奢侈而以寓言形式进行劝谏才讲出来的。昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铡,必将犀玉之杯。象箸玉杯必不奠菽藿,则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之 ...
昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。吾畏其卒,故怖其始。居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟邱,臨酒池,紂遂以亡。故箕子見象箸以知 ...
昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿,必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不 衣、短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。故箕子见象箸以 ...
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Li dai bian wen xuan - 第 2 卷 - 第 25 页
犀玉之杯、象箸玉杯、必不羹菽奮、則必旄象豹胎、旄象豹胎、必不衣短褐而食於茅屋之下、則錦衣九重、廣乃被髮佯狂、隱而鼓琴以自悲。』又韓非子 ... 土觸、必將玉杯、爲玉杯、則必思遠方珍怪之物而御之矣、輿馬^ 11 ^ ^ 11 此始、不可振也。紂爲淫決、 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 41 卷 - 第 360 页
有.殷君脾玉杯象箸:玉杯象箸。不.盛, ,藜藿之羹:必 91 0 ^ -笔艮&2 41。一無. ,則字;呂春秋,肉之美者。旄象之約,七命,玄豹必將:犀玉之杯:纖随 1111 翁器。象箸玉杯。必不,羹:菽藿:曰,唏,然據. ,下文,怖字義爲.長, &怎壽箸& ^丑劍-文類聚作,刑, ^表,怖作.唏。
果然應了箕子的話,不多幾時,玉杯瓊碗,瑤驿翠觚,雕得鬼斧神謝恩,捧了雕鏤的角尊,滿斟了一尊美酒奉上,紂一面接尊,一面說:「宮裏賓玉甚多,應該再雕一些興。紂王吩咐重赏匠人,一面把象箸遞給妲己,「這筷子細敏潔白,正好和你的玉手相配。」妲己含笑 ...
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中华早期文明的文化人类学考察 - 第 137 页
饮食结构发生重大变化《韩非子,喻老》: "昔者纣为象箸,而箕子怖。以为象箸必不加于土硎,必将犀玉之杯;象箸、玉杯,必不糞菽藿,则必旄象豹胎;旄象豹胎,必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室髙台。吾畏其卒,故怖其始。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟 ...