«髹帛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
髹帛の使いかたを見つけましょう。
髹帛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
索予明 夾柠造像之法,元、明間或稱「脫沙」。(見大唐西域記卷十二注:寒山考,夾柠今稱脫沙)淸代,且進 I 步指出模型卽爲土偶。堪稱自古以來對有臃此法造像最爲明確之記載。經過脫模手綾。」而此言「漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛濺然成像。」數語 ...
2
西北史地文獻 - 第 108 卷 - 第 40 页
但如阑 7 漆器残件,裏塗光漆,外塗粗漆,是髹漆不止一次也。惟勒薪錄用砖^灰, ... 按脫活、脫空^展一辭,內资無^ ,以柠麻布或^帛之魁爲胎,再裏外加漆而成僳,故曰脫 0 脫者,離其搏換者,漫帛十:偶上而髹之 0 &而去其上,髹帛餛然像也。昔人窗爲之,至&尤妙。
楊建新, 牟範, 中國西北文獻叢書編輯委員會,
1990
搏换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其髹帛,俨然成像云。" ;明代黄成所著《髹饰录〉杨明注中称夹苎胎为"布心纸胎"、"重布胎"。清代称夹苎胎为"脱胎" ,至今我们仍然称它为"脱胎"。以上所述可以看到,夹苎胎漆器从战国时期的楚地出现到今已有两千多年的 ...
(見卞滴洒, ^ ^卷仏一一注:寒山考,夾柠今稱脫沙)淸代,且進一歩指出模型卽爲土偶。堪稱自古以來對有關此法造像最^簡明之記載。經過脫模手續。」而此言「漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛儼然成像。」數語,不僅與前言契合前文論^漆夾柠之法,推測其「 ...
王堆一号汉墓所出土的幸食杯均为内髹红漆,外髹黑漆的素面耳杯,没有彩绘花纹,可证"繫坍幸食杯"是指髹黑色漆和红色漆的幸食杯。《包山楚简》 253 号简: "二寧處,皆彤中^ (鬚〉外。" "彤中"指中髹红漆, "鬚外"指外髹黑漆,与马王堆一号汉墓所出土的幸食 ...
6
科学家传 - 第 15 卷，第 2 部分 - 第 742 页
谓"搏换"这种工艺,即在泥塑像上遍缠絹帛,每用漆涂,然后把泥塑像挖去,漆过的絹帛,就形成栩栩如生的塑像。〈任文坚译)【原文】有刘元者,尝从阿尼哥学 ... 持换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然成像云。朱辅传―《明史》卷一一六【说明】朱^ (公元 ...
7
錦灰堆: 王世襄自選集 - 第 1 卷 - 第 211 页
元代雕塑名家刘元亦善造夹像。《元史,方伎传〉称他: "凡两都名刹,塑土、范金、搏换为佛像.出元手者,神思妙合,天下称之。" '所谓"搏换" ,就是夹^ :。虞集《刘正奉塑记〉说得很清楚: "搏换者,漫帛土偶上而髹之。已而去其土,髹帛俨然其象。昔人尝为之,至正奉 ...
8
中国手工业经济通史: 宋元卷 - 第 776 页
宋元卷 胡小鹏. 将若干层布糊裱在一起,外面再糊纸,后者则表里均用布糊成。元代常用夹^法做佛像,称为"搏换" ,或作"搏丸" ,又曰"脱活"。虞集《刘正奉塑记》介绍了夹&像的制作过程: "漫帛土俱上而髹之,已而去其土,髹帛俨然其像。" 1 宋元是我国漆工艺所 ...
周金聲 第五章 I 的經&八工七... ...搏換者,漫帛土偶上而髹之,巳而去其上髹帛,嚴然成像云」。(元史卷二。一一一阿爾尼格傳)上都一一一皇尤古粹。... ...後大都^城作東嶽廟,元爲造仁^帝像, ... ... #爲西番佛像多秘,人罕得見者。杞道錄,傳其藝非一,至元中, ...
... 西天梵相,神思妙合,遂为绝艺"。他既熟悉中原传统的雕塑艺术,又学习了阿尼哥带来的"梵式"造像技术,融会贯通,成为一代高手。"凡两都名刹有塑土,范金,抟换为佛者,一出正奉之手,天下无与比者。" "抟换者,漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然其象 ...