«绣佛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
绣佛の使いかたを見つけましょう。
绣佛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鍾住持要做一領簇新的大紅川錦袈裟,上面要繡三百六十尊小佛。已備一個緣簿,托我舉薦幾位女施主,每一位繡佛十尊。絨線金條,鍾住持都有,只要施主們出手替他繡一繡,將次繡完一半多了。我想大娘子手段甚高,針指出色,方才在住持面前講出大名, ...
春畹才將小影捲起,收在匣內,不覺把一個花繡的香球從袖中滾落地下。愛娘拾來一看,繡的不是花草昆蟲,是將宣德四年正月內集古才女詩五首繡在上面。字如繩翅大小, ... 彩菽是繡佛一軸,就是東屋內供的,乃金絲制成,對之心清,觀之意淡。猗猗是鐵馬一掛, ...
澹然女士闻讯,就写信给李贽: "闻庵僧欲塑大士像,我愿为之,以致皈依,只望卓公为我作记也。"澹然女士还是一位青年女性,却要正式皈依佛门,李贽不免有些哀怜,遂不置可否,而梅国桢却对女儿的心愿十分支持,在麻城北街为她建了一座绣佛精舍,供她在 ...
许苏民, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006
血雯和尚年譜二五三答臥現征窯居山藏經椒焜慮佛身兀披的繡佛裝惑是上海眾偌士送我琳上面繡有干倣批尺多呼為千彿花這種倣洩郝這名稱都不氨大邁因氣一般僧人穿上這樣的□佛徙就。0 海色我碗萊反亂錘蓬傳戒驊鄧宣稍千儷衣不合法佛弟子對 ...
明末清初“秦淮八艳”的故事风靡文坛,如“倾国名姬陈圆圆”,“冠压群芳李香君”,“艳艳风尘董小宛”,“风骨嶙峋柳如是”,“长斋绣佛卞玉京”,“风流女侠寇白门”,“侠骨芳心顾眉生”等等。其中影响最大的是吴梅村《圆圆曲》的故事,最有传奇色彩者莫过于董小宛与顺治 ...
繡夾書囊,尚帶餘香裊。〔貼〕瑞煙清,銀燭皎。〔老旦〕繡佛靈辰,血淚風前禱。〔哭介〕〔合〕萬里招魂魂可到?則願的人天淨處超生早。」〔老旦〕春香,自從小姐亡過,俺皮骨空存,肝腸痛盡。但見他讀殘書本,繡罷花枝,斷粉零香,餘簪棄履,觸處無非淚眼,見之總是 ...
长年三老遥怜汝,摈拖开头捷有神。"宋扬万里《过招贤波』"岸上行人莫叹劳,长年三老正呼号。"宋陆游《人蜀记;五: "问何谓长年三老?云: '捎公是也。" (蒋荫林) [长斋绣佛] "斋" ,素食; "绣佛" ,绣成的佛像。供奉佛像,长年吃素。杜甫《饮中八仙故』。苏晋长斋绣佛 ...
語帶煙霞,長齋繡佛,則又疑其為禪悟人也。不須驢背,句滿奚囊,偶獲新題,口霏珠玉,則又疑其為詩人也。然而一飲裴漿,遂騎秦鳳,素琴在御,高髻新加,慎勿猜章臺折後之柳,已匪是春風牆外之枝,則又仍謂之閨秀而已矣。是則校書足與並芳,而蘇小豈能獨步。
朔雪寒. 清虛見二真敗下,手舉火輪金鞭直擊惡妖。妖見火起遍天,轉到北角,口噴壬癸以熄火,將火輪金鞭吹向南去。雲衣出戰,以化虎金磚拋入半空,千百猛虎口吐火燄,向惡妖撲來。惡妖手持金鈴,搖上一搖,金磚斜斜滾向西去。二真無策,化作霞光五色,墜入 ...
穆填沟望。司马逸才亲涤器。子云识字终投阁。且生前、相遇共相欢,衔杯乐。棋其部饮史丛仙歌逢魏亲只流澳,恨丕穆封炮酒泉。李祖且送费万钱。饮如长鲸吸百业。街拯乐蚤称世贤。家之澎酒美少年举髓自眼望青天。蛟如垂翅蟾风前。莎置长齐绣佛前。
用語«绣佛»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
绣佛という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
佛陀故事：弘法一生示现涅槃生身舍利广布世间
在佛教中，舍利最早是指佛的遗骨，后来也指高僧或大修行者过世后的遗骨，分为 ... 板板中出舍利者，又有绣佛绣经针下得舍利者，又有死后烧之舍利无数门人皆得… «凤凰网, 2月 15»
苏晋长斋绣佛前
苏晋长斋绣佛前 ... 据清•郎廷极《胜饮编》卷四载：“苏晋学浮屠术，得胡僧绣弥勒佛，曰：“是佛好饮米汁， ... 在佛教里，佛是喜欢米酒的，所以弥勒佛成了苏晋最爱的佛。 «凤凰网, 12月 12»
首届“生命符号艺术-发绣”鉴评会在东台举办
发绣堪称是人类独有的生命符号艺术，以少女秀发为线，银针代笔，匠心成画， ... 网寺里藏有发绣观音佛像”的记载，以实物佐证发绣起源于信女剪发绣佛的史料根据。 «腾讯网, 5月 12»
金苍绣：闽台两地的宗教绣品
金苍绣是明清以来流行于闽台两地的宗教绣品，采用的是刺桐绣(泉州绣品古称刺 ... 绣佛、凉伞、幢幡、龙蟒桌裙、阵头绣旗等等，此外，戏服、喜庆绣幛等也有用金苍绣 ... «中国侨网, 8月 09»
[组图]顾绣珍品特展：露香无痕绣绢有踪
上海博物馆，《海上锦绣——顾绣珍品特展》从2008年元旦前夕直到2月底“回家省亲”两个月。这些号称 .... 连《红楼梦》都有描述：贾元春得一绣佛云:“顾绣,女中神针也。 «新华网, 1月 08»